SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 52
Loading...
Download File
Download File
Translation AI Generated
Disclaimer: This translation does not guarantee complete accuracy, please confirm with the original page text.
## The Taste of Right Faith (Saasvadan Samyagdristi Gunasthan) Although the inclination of the soul in this Gunasthan is towards falsehood (Mithyatva), just as someone who vomits after eating kheer still experiences the unique taste of kheer, similarly, a Jina who falls from Right Faith (Samyaktva) and turns towards falsehood, experiences the taste of Right Faith for a while. Therefore, this Gunasthan is called the Saasvadan Samyagdristi Gunasthan. The process of attaining provisional Right Faith (Aupashamik Samyaktva) is as follows: The soul's inherent taste for truth (Tattvaruchi) arises from the subsidence of the seven natures: Anantanubandhipayachatuv (Anantanubandhi Krodha, Mana, Maya, Lobha) and Darshanamohaniyatrik (Samyaktva, Samyagmidhyatva, and Mithyatva). In this state, the karma particles that induce falsehood remain subdued, like fire buried in ashes, even though they are still present. There are two types of provisional Right Faith: Granthibhedajanaya and Upashamashrenibhaavi. **Granthibhedajanaya Aupashamik Samyaktva** is attained by the ancient beings (Bhavya Jivas) who have been in falsehood (Mithyatva) since beginningless time. At the time of attainment, the soul performs three actions (Karana - efforts): Yathapravrittikaran, Apurvakaran, and Anivrittikaran. Their process is as follows: The soul has been wandering in the world for an endless time, experiencing various kinds of suffering. Just as a stone lying in a mountain river becomes round and smooth by rolling and colliding, similarly, the soul, through enduring endless suffering, becomes soft and pure in its results (Parinama). Due to this purification of results, the soul reduces the intensity of the seven karmas (except Ayukarma) to a fraction of a hair's breadth, as small as a single grain of sand compared to the vast ocean. This result...
Page Text
________________ कर्मस्तव इस गुणस्थान के समय यद्यपि जीव का झुकाव मिथ्यात्व की मोर होता है, तथापि जिस प्रकार खीर खाकर उसका वमन करने वाले को खीर का विलक्षण स्वाद अनुभव में आता है। इसी प्रकार सम्यक्त्व से गिरकर मिथ्यात्व की ओर उन्मुख हुए जीन को भी कुछ काल के लिए प्रण को आस्वादन धनुभव में करता है। अतएव इस गुणस्थान को सास्वादन सम्यग्दृष्टि गुणस्थान कहा जाता है । औपशमिक सम्यक्त्व की प्राप्ति विषयक प्रक्रिया इस प्रकार है- अनन्तानुबन्धीपायचतुव (अनन्तानुबन्धी क्रोध, मान, माया, लोभ) और दर्शनमोहनीयत्रिक (सम्यक्त्व, सम्यग्मिध्यात्व और मिथ्यात्व ) - इन सात प्रकृतियों के उपशम होने से आत्मा की जो तत्त्वरुचि होती है, वह औपशमिक सम्यक्त्व है। इसमें मिथ्यात्व प्रेरक कर्मपुद्गल सत्ता में रहकर भी राख में दबी हुई अग्नि की तरह कुछ समय तक उपशान्त रहते हैं। इसके दो भेद हैं- ग्रन्थिभेदजन्य और उपशमश्रेणिभावी । १६ ग्रन्थिभेदजन्य औपशमिक सम्यक्त्व अनादि मिथ्यात्वी भव्य जीवों को प्राप्त होता है । प्राप्ति के समय जीवों द्वारा यथाप्रवृत्तिकरण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण ऐसे तीन करण (प्रयत्न - विशेष) किये जाते है। उनकी प्रक्रिया निम्नलिखित है - जीव अनादि काल मे संसार में घुम रहा है और तरह-तरह से दुःख उठ रहा है। जिस प्रकार पर्वतीय नदी में पड़ा हुआ पत्थर लुढ़कते - लुढकते इवर-उधर टक्कर खाता हुआ गोल और चिकना बन जाता है, उसी प्रकार जीव भी अनन्तकाल से दुःख सहते-सहते कोमल शुद्ध परिणामी बन जाता है। परिणाम-शुद्धि के कारण जीव आयुकर्म के सिवाय शेष सात कर्मों की स्थिति पस्योपम के असंख्यातवें भाग कम एक कोड़ा - कोड़ी सागरोपम जितनी कर देता है। इस परिणाम
SR No.090240
Book TitleKarmagrantha Part 2
Original Sutra AuthorDevendrasuri
AuthorShreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
PublisherMarudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Publication Year
Total Pages251
LanguageHindi
ClassificationBook_Devnagari, Karma, & Religion
File Size4 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy