Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

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वालों के चार प्रकार हैं। जिन्होंने तीन संयोजनाओं का क्षय किया वे सोतापन्न, जिन्होंने तीन संयोजनाओं का क्षय और दो को शिथिल किया वे सकदागामी और जिन्होंने पाँच का क्षय किया वे औपपातिक हैं। जिन्होंने दसों संयोजनाओं का क्षय कर दिया वे अरहा कहलाते हैं ।
इनमें प्रथम स्थिति आध्यात्मिक अविकास काल की है। दूसरी में विकास का अल्पांश में स्फुरण होता है, किन्तु विकास की अपेक्षा अविकास का प्रभाव विशेष रहता है। तीसरी से छठो स्थिति बाध्यात्मिक विकास के उत्तरोत्तर अभिवृद्धि की है और वह विकास छटवीं भूमिका – अरहा में पूर्ण होता है और इसके पश्चात् निर्वाण की स्थिति बनती है ।
आजीवक मत में भी आत्मविकास को कमिक स्थितियों का संकेत किया गया होगा। क्योंकि आजीवक मत का अधिनेता मंखलिपुत्र गोशालक भगवान महावीर की देखा देखी करने वाला एक प्रतिद्वन्द्वी सरीखा माना जाता है। इसलिए उसने अवश्य ही आत्मविकास की क्रमिक स्थितियों को बतलाने के लिए गुणस्थानों जैसी परिकल्पना की होगी । लेकिन उसका कोई साहित्य उपलब्ध न होने से निश्चित रूप से कुछ भी नहीं कहा जा सकता है। फिर भी बौद्ध साहित्य में आत्मविकास के लिए आजीवक मत के आठ सोपान बतलाये हैं
(१) मन्द, (२) खिड्डा, (३) पद वीमंसा, (४) उज्जुगत, (५) सेख, (६) समण, (७) जिन, ( = ) पन्न |
इन आठों का मज्झिमनिकाय की सुमंगलविलासनी टीका में बुद्धघोष ने निम्न प्रकार से वर्णन किया है
(१) मन्द - जन्म दिन से लेकर सात दिन तक गर्भ निष्क्रमणजन्य दुःख के कारण प्राणी मन्दस्थिति में रहता है ।

Translation AI Generated

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There are four types of beings: those who have destroyed three of the ten fetters are called Sotapanna, those who have destroyed three and weakened two are called Sakadagami, and those who have destroyed five are called Anagami. Those who have destroyed all ten fetters are called Arhat.

The first stage represents the time of spiritual underdevelopment. In the second, there is a slight glimmer of development, but the influence of underdevelopment is more pronounced than development. The third to sixth stages represent the progressive increase of spiritual development, which culminates in the sixth stage - Arhat, after which the state of Nirvana is attained.

The Ajivika sect may have also indicated spiritual development through stages. As the leader of the Ajivika sect, Mankhaliputra Goshalak is considered a rival of Lord Mahavira. Therefore, he must have conceived of something like the Gunasthanas to explain spiritual development. However, since no literature of his is available, nothing can be said for certain. Nevertheless, Buddhist literature mentions eight stages of spiritual development in the Ajivika sect:
(1) Mand, (2) Khidda, (3) Pad Vimana, (4) Ujjugat, (5) Sekh, (6) Saman, (7) Jin, (8) Panna.

Buddhaghosa, in his Sumangalavilasini commentary on the Majjhima Nikaya, describes these eight stages as follows:
(1) Mand - From birth to seven days, the being remains in the Mand state due to the pain of birth.