Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 196

द्वितीय कर्मग्रन्थ : परिशिष्ट चार विकल्प हुए हैं, उनमें से चौदह प्रकृतियों के क्षय होन से तेरहवें गुणस्थान में उक्त चार विकल्पों के बदले ८०, ८१, ८४ और ८५ ये चार विकल्प वाले सत्तास्थान होते हैं।
यह विशेष समझना चाहिए कि आहारकचतुष्क और तीर्थकरनामकर्म को ससा वालों को ८५ की, तीर्थकरनामकर्म की सत्ता न हो तो ८४ की, आहारकचतुष्क न हो तो ८१ की और तीर्थंकरनामकर्म तथा आहारकचतुष्क कुल पाँच प्रकृतियों की सत्ता न हो तो ८० प्रकृ. तियों की सत्ता होती है। इस प्रकार इस गुणस्थान में ८०, ८१, ८४, और ८५ प्रकृतियों वाले चार सत्ता विकल्प होते हैं।
(१४) अयोगिकेवलीगुणस्थान :- इस गुणस्थान में द्विचरम ममय तक पूक्ति ८०, ८१.८४ और ८५ प्रकृति वाले चार सत्तास्थान होते हैं । इसके बाद ८५ प्रकृतियों के सत्तास्थान वाले के देवगति, देवानुपूर्वी, शुभविहायोगति, अशुभविहायोगति, दो गन्ध, आठ स्पर्श, पाँच वर्ण, पाँच रस, पाँच शरीर, पाँच बन्धन, पांच संघातन, निर्माण, छह संहनन, अस्थिर, अशुभ, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय, अयश कीर्ति, छह संस्थान, अगुरुल चतुष्क, अपर्याप्त, साता असाता वेदनीय में से कोई एक, प्रत्येक, स्थिर, शुभ, औदारिक वैक्रिय और आहारकअंगोपांग, सुस्वर और नीचगोत्र इन ७२ प्रकृतियों के क्षय होने पर १३ प्रकृतियां शेष रहती हैं।
अन्य मतानुसार मनुष्यानुपूर्वी सहित ७३ के क्षय होने पर १२ प्रकृतियाँ शेष रहती हैं।
तीर्थकरनामकर्म की सत्तारहित जीवों के :१२ प्रकृतियों के क्षय होने पर १२ प्रकृतियाँ शेष रहती हैं ।
दूसरे मतानुसार मनुष्यानुपूर्वी सहित ७३ प्रकृतियों का क्षय होने पर ११ प्रकृतियाँ सत्ता में रहती हैं।

Translation AI Generated

## Second Karma Granth: Appendix

There are four options, and from the destruction of fourteen natures in them, there are eight sattva-sthana (states of being) with four options: 80, 81, 84, and 85, in the 13th guna-sthana (state of merit).

It should be understood that for those with the four types of aahara (food) and tirthankara-nama-karma (karma related to becoming a Tirthankara), there are 85 sattvas. If there is no tirthankara-nama-karma, there are 84 sattvas. If there are no four types of aahara, there are 81 sattvas. And if there are no tirthankara-nama-karma and four types of aahara, a total of five natures, then there are 80 sattvas. Thus, in this guna-sthana, there are four sattva options with 80, 81, 84, and 85 natures.

**(14) Aayogika-kevali-guna-sthana:** In this guna-sthana, until the end of the two extremes (dvicarama), there are four sattva-sthana with 80, 81, 84, and 85 natures. After this, for those with 85 sattvas, the destruction of any one, all, or some of the following 72 natures leads to the remaining 13 natures: devagati (heavenly path), devānupūrvi (heavenly lineage), śubhavihāyoga (auspicious path), aśubhavihāyoga (inauspicious path), two gandha (smells), eight sparśa (touches), five varṇa (colors), five rasa (tastes), five śarīra (bodies), five bandha (bonds), five saṃghātan (aggregations), nirmāṇa (creation), six saṃhanana (solidifications), asthira (unstable), aśubha (inauspicious), durbhaga (unfortunate), duḥsvara (bad voice), anādeya (unworthy of respect), ayaśa kīrti (bad reputation), six saṃsthāna (establishments), aguru-caturṣka (four types of aguru), aparyāpta (insufficient), sāta-asāta-vedanīya (painful and painless), sthira (stable), śubha (auspicious), audārika-vaikriya (worldly transformation), āhārak-aṅgopāṅga (food-related limbs), susvara (good voice), and nīca-gotra (low lineage).

According to another view, the destruction of 73 natures, including manuşyānupūrvi (human lineage), leaves 12 natures.

For those without tirthankara-nama-karma, the destruction of 12 natures leaves 12 natures.

According to another view, the destruction of 73 natures, including manuşyānupūrvi, leaves 11 natures.