Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 185

कर्मस्तव परिशिष्ट
:
१५०
नामकर्म की सत्ता होती है, उनके आहारकचतुष्क की सत्ता नहीं होती है और जिनके आहारकचतुष्क की सत्ता होती है, उनको तीर्थकर - नामकर्म की सत्ता नहीं होती है। क्षायिकसम्यक्त्व नवीन प्राप्त नहीं करते हैं तथा मिथ्यात्व और मिश्रमोहनीय की उद्वेलना नहीं करते हैं। यदि पूर्वभव में सम्यक्त्वमोहनीय कर्म की उद्वेलना करते समय मरण हो और पूर्व में नरकायु का बन्ध किया हो तो नरकगति में आकर उद्वेलना की क्रिया पूरी करते हैं। इसलिए सम्यस्त्वमोहनीय के उद्वेलक होते है किन्तु उद्वेलना करने की क्रिया की शुरूआत नहीं करते हैं ।
इस गति के उपशम सम्यक्स्वी अविरत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान वालों में पूर्वायुष्क अनेक जीवों की अपेक्षा देवायु की सत्ता न होने से १४७ की और यदि एक ही प्रकार की आयु का बन्ध किया हो तो ऐसे अनेक जीवों की अपेक्षा १४६ की तथा अद्धायुष्क को १४५ की एवं तीर्थकरनामकर्म की सत्ता वाले ऐसे अनेक जीवों की अपेक्षा देवाय और आहारकचतुष्क के बिना पूर्वबद्धाय बालों के १४३ की. एक जीव की अपेक्षा १४२ की ओर अबद्धायुष्क के १४९ की और आहारकचतुष्क की सत्ता वाले पूर्ववद्वायुष्क अनेक जीवां की अपेक्षा तीर्थंकरनामकर्म और देवायु के सिवाय १४६ की और एक जीव की अपेक्षा १४५ की तथा अवद्धायुष्क को १४४ प्रकृतियों की सत्ता होती है ।
यदि तीर्थकर नामकर्म और आहारकचतुष्क सत्ता में न हो तो पूर्वायुष्क अनेक जीवों की अपेक्षा तीर्थकर नामकर्म, आहारकचतुष्क और देवायु इन छह प्रकृतियों के सिवाय १४२ को और एक जीव की अपेक्षा २४१ की तथा अबद्धायुष्क के १४० प्रकृतियों की सत्ता होती है ।
ये जीव विसंयोजक नहीं होते हैं। क्योंकि उपशमश्रेणी का उप

Translation AI Generated

## Karma Pariśiṣṭa: 150

There is the existence of **nāmakarma**, but not the existence of their **āhārakacatuṣka**. And those who have the existence of **āhārakacatuṣka**, they do not have the existence of **tīrthankara-nāmakarma**. **Kṣāyikasamyaktva** is not newly attained, and they do not experience the **udvelanā** of **mithyātva** and **miśramohaniya**. If, while experiencing the **udvelanā** of **samyaktva-mohaniya karma** in a previous life, death occurs and **narakāyu** is bound, then they complete the action of **udvelanā** upon entering **narakagati**. Therefore, they are **udvelaka** of **samyaktva-mohaniya**, but they do not initiate the action of **udvelanā**.

In this **gati**, the **upśama** of **samyakṣvī**, **avirat samyagdṛṣṭi**, **guṇasthāna** possessors, compared to many beings of previous lives, have the existence of **devāyu** in **147** cases. If they have bound the same type of **āyu**, then they have the existence of **146** cases compared to many beings. **Addhāyuṣka** has the existence of **145** cases, and compared to many beings who have the existence of **tīrthankara-nāmakarma**, they have the existence of **143** cases in **devāyu** and **pūrvabaddhāyu** without **āhārakacatuṣka**. Compared to one being, they have the existence of **142** cases, and **abaddhāyuṣka** has the existence of **149** cases. Compared to many beings who have the existence of **āhārakacatuṣka** and **pūrvabaddhāyuṣka**, they have the existence of **146** cases except for **tīrthankara-nāmakarma** and **devāyu**. Compared to one being, they have the existence of **145** cases, and **abaddhāyuṣka** has the existence of **144** **prakṛti**.

If **tīrthankara-nāmakarma** and **āhārakacatuṣka** do not exist, then compared to many beings of previous lives, they have the existence of **142** cases except for these six **prakṛti**: **tīrthankara-nāmakarma**, **āhārakacatuṣka**, and **devāyu**. Compared to one being, they have the existence of **241** cases, and **abaddhāyuṣka** has the existence of **140** **prakṛti**.

These beings are not **visamyojaka**. Because the **upśamaśreṇī** is **up...**