Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 180

द्वितीय कर्मग्रन्थ : परिशिष्ट
१४५ बदले १४३, १४१ और १४० प्रकृतियों की सत्ता समझनी चाहिए । आहारकचतुष्क की सत्तावालों के इस गुणस्थान में सम्यक्त्वमोहनीय अवश्य सत्ता में होती है । अबद्धायुष्क अनेक जीवों की अपेक्षा १४७ की और एक जीव की अपेक्षा १४४ की तथा विसंयोजना करने वालों को क्रमशः १४३ की और १४० प्रकृतियों की सत्ता होता है।
(२) आहारकचतुष्क की सत्तारहित मिश्र गुणस्थानवी जीवों में अनेक जीवों की अपेक्षा पूर्वबद्धायुष्क को १४३ की, अवद्धायुष्क को १४३ की तथा एक जीव की अपेक्षा बद्धायुष्क को १४० की तथा अबवायुष्क को भी १४० प्रकृतियों की सत्ता होती है। ___ पहले गुणस्थान में सम्यक्त्वमोहनीय की उद्वेलना करने के बाद मिश्रमोहनीय की उद्वेलना करके इस गुणस्थान में आये तो उसकी अपेक्षा एक-एक प्रकृति कम होती है। अर्थात् पहले जहाँ १४३ १४१ और १४० की सत्ता कही जाती है, वहां अनुक्रम से १४२. १४० और १३६ प्रकृतियों की गत्ता होती है । ___ अनन्तानुबन्धीकषायचतुष्क की विसंयोजना करने वाले को चार प्रकृतियाँ कम समझनी चाहिए । अर्थात् जहाँ १४३, १४१ और १४० की सत्ता कही गई है, वहीं अनुक्रम मे १३६, १३८ और १२ प्रकृनियों की सना होती है 1
सम्यक्त्वमोहनीय की मनारहित को अनन्तानुबन्धी की विसंयोजना नहीं होती है। क्योंकि सम्यक्त्वमोहनीय की उद्वेलना मिथ्यात्व की सना रहने पर पहले गुणस्थान में ही होती है और वहाँ अनन्तानुबन्धी की बिसंयोजना नहीं होती है परन्तु वहाँ उस सत्ताहीन वाले के भी उसकी सत्ता होती है और मोमे जीव मिश्रमोहनीय की उद्देलना कर कदाचित मिश्र गुणस्थान में आते हैं और विसंयोजक तो ऊपर के गुणस्थान मे आते हैं और वहाँ मिथ्यात्व की सत्ता होने

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## Second Karma Granth: Appendix

**145** One should understand the existence of 143, 141, and 140 **Prakritis** in the **Gunasthan** of those who have the existence of **Aharak Chatushk**. In this **Gunasthan**, **Samyaktvamohaniya** is definitely present. Compared to many beings, **Abaddhayushk** has 147 **Prakritis**, compared to one being, it has 144 **Prakritis**, and those who disassociate have 143 and 140 **Prakritis** respectively.

**(2)** In the **Gunasthan** of mixed **Prakritis** where **Aharak Chatushk** is absent, compared to many beings, **Purvabaddhayushk** has 143 **Prakritis**, **Abaddhayushk** has 143 **Prakritis**, compared to one being, **Baddhayushk** has 140 **Prakritis**, and **Abavayushk** also has 140 **Prakritis**. _After **Samyaktvamohaniya** is aroused in the first **Gunasthan**, if one comes to this **Gunasthan** after arousing **Mishramohaniya**, then one **Prakriti** less is present. In other words, where 143, 141, and 140 **Prakritis** are mentioned, there are 142, 140, and 139 **Prakritis** respectively._ _Those who disassociate **Anantanubandhi Kashay Chatushk** should understand four **Prakritis** less. In other words, where 143, 141, and 140 **Prakritis** are mentioned, there are 139, 137, and 136 **Prakritis** respectively._

**Samyaktvamohaniya** without **Mana** does not disassociate **Anantanubandhi**. Because **Samyaktvamohaniya** is aroused in the first **Gunasthan** when **Mithyatva** is present, and there is no disassociation of **Anantanubandhi** there. However, even those who are without **Samyaktvamohaniya** have its existence, and **Moha** beings may come to the mixed **Gunasthan** after arousing **Mishramohaniya**, and those who disassociate come to the higher **Gunasthan**, and there **Mithyatva** is present...