Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 163

कर्मस्तव : परिशिष्ट विशेष से-अभ्यवसायविशेष से कम का उदयावलिका में आकर फल देना उदीरणा कहलाती है। ___ कर्मोदय के विषय में यह विशेष रूप से समझ लेना चाहिए कि सम्यक्त्वमोहनीयकर्म का उदय चौथे से लेकर सातवें गुणस्थान तक, तीर्थकर नामकर्म का रसोदय तेरहवें और चौहदवें गुणस्थान में और प्रदेशोदय चौथे गुणस्थान से प्रारम्भ होता है।
उदययोग्य १२२ प्रकृतियाँ हैं और उनके उदय के निमित्त लगभग निम्नलिखित हो सकते हैं। इन निमित्तों के साथ जोड़े गये अविनाभावी शब्द का अर्थ 'साय में अवस्य रहने वाला' करना चाहिए ।
(१) केवलज्ञान-अधिनाभावी प्रकृति-तीर्थरनामकर्म । १ (२) मिश्रगुणस्थान-अविनाभावी –मिश्रमोहनीय । (३) क्षयोपशमसम्यक्त्व-अधिनभावो-सम्यक्त्वमोहनीय । १
(४) प्रमत्तसंयत-अविनाभादो-आहारकशरीर, आहारक-अंगोपांग।
(५) मिथ्यात्योदय-अविनाभावी -सूक्ष्म, अपर्याप्त, साधारण, आतपनाभकर्म, मिथ्यात्वमोहनीय ।
(६) जन्मान्तर-अविनाभावी-नरकानुपूर्वी, मनुष्यानुपूर्वी, तिथंचानुपूर्वी, देवानुपू: ।
(७) अनन्तानुबन्धोकषायोदय-अविनाभावो-अनन्तानुबन्धी क्रोध, मान, माया, लोभ, स्थावर, एकेन्द्रियजाति, द्वीन्द्रियजाति, श्रीन्द्रिय. जाति, चतुरिन्द्रियजाति नामकर्म ।
(८) अप्रत्याख्यानावरणकषायोक्य-अविनाभावी-अप्रत्याख्यानावरण क्रोध, मान, माया, लोभ, देवगति, देवायु, नरकगति, नरकाय, वैक्रियशरीर, वैक्रिय-अंगोपांग, दुर्भग, अनादेय, अयश कीतिनाम | १३

Translation AI Generated

The special effect of karma, which is the special determination, is called **Udirana** when it comes to fruition in the **Udayavali** (the cycle of arising). It is important to understand that the **Samyaktvamohaniya Karma** arises from the fourth to the seventh **Gunasthanas** (stages of spiritual progress), the **Tirthankara Nama Karma** arises in the thirteenth and fourteenth **Gunasthanas**, and the **Pradeshodaya** begins from the fourth **Gunasthanas**.

There are 122 **Prakritis** (categories of karma) that are capable of arising, and their arising is caused by the following factors. The term **Avinabhavi** (inseparable) should be understood as "always present".

(1) **Kevalgyan-Adhinabhavi Prakruti - Tirthankara Nama Karma** (1)
(2) **Mishra Gunasthan-Avinabhavi - Mishra Mohaniya** (3)
(3) **Kshayopa-Samyaktv-Adhinabhavi - Samyaktvamohaniya** (1)
(4) **Pramattasanyata-Avinabhavi - Aharaksharir, Aharak-Angopang** (5)
(5) **Mithyatvodya-Avinabhavi - Sukshma, Apariyapt, Sadharan, Atapnabhakarma, Mithyatvamohaniya** (6)
(6) **Janmantara-Avinabhavi - Narakanupurvi, Manushyanupurvi, Tithanchanupurvi, Devanupurvi** (7)
(7) **Anantanubandhokashayodya-Avinabhavi - Anantanubandhi Krodh, Man, Maya, Lobh, Sthavar, Ekendriyajati, Dwiendriyajati, Triendriyajati, Chaturindriyajati Nama Karma** (8)
(8) **Apratyakhyanavaranakshayodya-Avinabhavi - Apratyakhyanavaran Krodh, Man, Maya, Lobh, Devagati, Devayu, Narakagati, Narakayu, Vaikriyasarir, Vaikriya-Angopang, Durbhg, Anadey, Ayash Kiitinam** (13)