Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 141

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द्वितीय कर्मग्रन्थ
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इसीलिए दूसरे और तीसरे गुणस्थान में तीर्थङ्करनामकर्म को छोड़कर १४७ प्रकृतियों की सत्ता हो सकती है ।
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शंका- नरक और तिर्यंचायु का बन्ध करने वाला उपशमश्रेणी करता नहीं है तथा बन्ध और उदय के बिना आयुकर्म की सत्ता होती नहीं तथा छठे कर्मग्रन्थ में भी आयुकर्म के भांगे किये हैं, वहाँ १०. ११, गुणस्थानों में नरक और तिर्यंचायु की सत्ता नहीं बताई है तो फिर ग्यारहवें गुणस्थान तक १४८ प्रकृतियों की सत्ता कैसे मानी जाती है ?
समाधान - यद्यपि श्रेणी में नरक और तिर्यंचायु की सत्ता घटती तो नहीं है। फिर भी कोई जीव उपशमश्रेणी से च्युत होकर चारों गतियों का स्पर्श कर सकता है। अतः सम्भव- सत्ता की विवक्षा से यहाँ नरक और वायु की नाकालाई बाली है । दर्शन मोहतक को क्षय नहीं करने वाले अविरत सम्यग्दृष्टि वगैरह को १४८ प्रकृतियों की सत्ता सम्भव है ।
इस प्रकार सत्ता की परिभाषा और सामान्यतः पहले से लेकर ग्यारहवें गुणस्थान तक सत्तायोग्य प्रकृतियों का कथन करने के बाद आगे की गाथाओं में चतुर्थ आदि गुणस्थानों में प्रकारान्तर से प्रकृतियों की सत्ता का वर्णन करते हैं ।
अपुव्वा उनके अण- तिरि निरयाउ विणू बियालसयं । सम्माइचउसु सत्तग-वयम्मि इगवत्त-सय महवा ।। २६ ।। गाथार्थ - अपूर्वकरणादि चार गुणस्थानों में अनन्तानुबन्धीचतुष्क और नरक व तिर्यचायु - इन छह प्रकृतियों के सिवाय १४२ प्रकृतियों की तथा सप्तक का क्षय हुआ हो तो अविरत सम्यग्दृष्टि आदि चार गुणस्थानों में १४१ प्रकृतियों की सत्ता होती है ।

Translation AI Generated

## Second Karma Granth 105

Therefore, in the second and third Gunasthanas, except for the Tirthankara-nama karma, there can be the existence of 147 Prakṛtis.

**Doubt:** The Upshama श्रेणी does not bind to Naraka and Tiryanchayu, and without binding and arising, there is no existence of Ayukarma. Also, in the sixth Karma Granth, Ayukarma has been explained, and there, in the 10th and 11th Gunasthanas, the existence of Naraka and Tiryanchayu is not mentioned. Then how can the existence of 148 Prakṛtis be considered until the eleventh Gunasthana?

**Solution:** Although the existence of Naraka and Tiryanchayu does not decrease in the श्रेणी, still, a being can be expelled from the Upshama श्रेणी and touch all four gatis. Therefore, from the perspective of possible existence, here, Naraka and Vayu are not considered. The existence of 148 Prakṛtis is possible for those who have not destroyed Darshan, Moh, and Tak, and who have uninterrupted Samyagdristi, etc.

Thus, after defining existence and generally mentioning the Prakṛtis that are capable of existing from the first to the eleventh Gunasthana, in the following verses, the existence of Prakṛtis in the fourth and subsequent Gunasthanas is described in a different way.

**Verse 26:**

**Meaning:** In the four Gunasthanas of Apurva, etc., except for the six Prakṛtis of Ananta-anubandhi-chatushk, Naraka, and Tiryanchayu, if the sevenfold (Saptak) has been destroyed, then in the four Gunasthanas of Avirat Samyagdristi, etc., there is the existence of 141 Prakṛtis.