Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 138

कर्मस्तव
की सात प्रकृतियों में स अनन्तानुबन्धीचतुष्क का क्षय हो और शेष तीन प्रकृतियों का क्षय नहीं हुआ हो, अर्थात् मिथ्यात्यमोहनीय कर्म सत्ता में होने से उसका उदय हो, तब पुनः अनन्तानुबन्धीकषायचतुष्क के बन्ध की सम्भावना बनी रहे, ऐसे क्षय को विसंयोजना कहते है। जिसका क्षय होने पर पुनः उस प्रकृति के बन्ध की सम्भावना ही न रहे उसे क्षय कहते हैं ।
सत्तायोग्य १४८ कर्मप्रकृतियों की सख्या इस प्रकार है
(१) ज्ञानावरण ५, (२) दर्शनावरण ६, (३) वेदनीय २, {४) मोहनीय २८, (५) आयु ४, (६) नाम ६३, (७) गोत्र २, (८) अन्तराय ५।
इन सब मेंदों ५+३+२ | २८++१३+३+५ को मिलाने में कुल १४८ भेद हो जाते हैं।
यद्यपि १२२ प्रकृतियों उदययोग्य बतलाई हैं। लेकिन सत्ता में १४८ प्रकृतियों को कहने का कारण यह है कि उदय के प्रकरण में पाँच बन्धनों और पांच संघातनों की पृथक-पृथक् विवक्षा नहीं करके उन दोनों की पांच-पांच प्रकृतियों का समावेश पांच शरीरनामकर्म में किया गया था। इसी प्रकार उदय के समय वर्ण, गन्ध, रस और स्पर्श नामकर्म को एक-एक प्रकृति विवक्षित की गयी थी। परन्तु सत्ता के प्रकरण में वर्ण, गन्ध, रस और स्पर्श नामकर्म के क्रमश पाँच, दो, पाँच और आठ भेद ग्रहण किये हैं।
इस तरह उदययोग्य १२२ प्रकृतियों में बन्धननामकर्म और संघातननामकर्म के पांच-पांच भेदों तथा वर्ण, गन्ध, रस और स्पर्श के सामान्य चार भेदों के स्थान पर इनके पूर्वोक्त बीस भेदों को मिलाने १. वर्ण-कृष्ण, नील, लोहिन, हारिद्र, शुक्म 1 गंध --सुरभि, दुरभि । रस

Translation AI Generated

When the four *anantaanubandhi* karmas in the seven *prakritis* are destroyed, but the remaining three *prakritis* are not destroyed, meaning that the *mithyatvamohaniya* karma remains in existence and can manifest, then there is still the possibility of the binding of the four *anantaanubandhi* *kṣayās*. This type of destruction is called *visan-yojana*. When the destruction is such that there is no possibility of binding of that *prakriti* again, it is called *kṣaya*.

There are 148 *karma* *prakritis* that can exist. They are:

(1) *Jñānāvaraṇa* (5), (2) *Darśanāvaraṇa* (6), (3) *Vedaniya* (2), (4) *Mohaniya* (28), (5) *Āyu* (4), (6) *Nāma* (63), (7) *Gotra* (2), (8) *Antarāya* (5).

Adding these together, we get 5 + 3 + 2 + 28 + 4 + 63 + 2 + 5 = 148.

Although 122 *prakritis* are said to be capable of manifestation, the reason for saying that 148 *prakritis* exist is that in the case of manifestation, the five *bandhanas* and five *saṅghātanas* are not considered separately, but their five *prakritis* are included in the five *śarīranāmakarma*. Similarly, at the time of manifestation, the *varna*, *gandha*, *rasa*, and *sparśa* *nāmakarma* were considered as one *prakriti* each. However, in the case of existence, the *varna*, *gandha*, *rasa*, and *sparśa* *nāmakarma* are considered to have five, two, five, and eight divisions respectively.

In this way, the 122 *prakritis* that are capable of manifestation, instead of the five divisions of *bandhananāmakarma* and *saṅghātananāmakarma* and the four general divisions of *varna*, *gandha*, *rasa*, and *sparśa*, are combined with their aforementioned twenty divisions. 1. *Varna* - *kṛṣṇa*, *nīla*, *loha*, *hāridra*, *śukla* | *Gandha* - *surabhi*, *durabhi* | *Rasa* -