Karmagrantha Part 2

SR No.: 090240
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 251
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 118

८२
कर्मस्तव प्रकृतियों को चौथे गुणस्थान की उदययोग्य १०४ प्रकृतियों में से कम करने पर पांच गुणस्थान में ८७ प्रकृतियों का उदय माना जाता है ।
अप्रत्याख्यानावरणकषायचतुष्क का उदय चौथे गुणस्थान तक रहता है और जब तक उक्त कषायचतुष्क का उदय है, तब तक जीवों को देशविरत आदि गुणस्थानों की प्राप्ति नहीं हो सकती है।
पांचवा गुणस्थान तिर्यचों को होना सम्भव है और पांचवें से लेकर आगे के गुणस्थान मनुष्यों को ही हो सकते हैं, देवों और नारकों को नहीं और मनुष्य भी आठ वर्ष की उम्र हो जाने के बाद ही उन गुणस्थानों को प्राप्त करने योग्य होते हैं, उसके पहले नहीं । अत: आनुपूर्वीनामकर्म का उदय वक्रगति से परभव सम्बन्धी शरीर को ग्रहण करने जाते समय आत्मा को होता है, परन्तु किसी भी आनुपूर्वी कर्म के उदय के समय जीवों को पांचवां आदि गुणस्थान होना सम्भव नहीं है । इसीलिए चाथे गुणस्थान के चरम समय में इनका उदयविच्छेद होना माना है। नारक और देव-आनुपुर्वी--इन दो आनुपूर्वियों का उदय भी पाँच गुणस्थान में नहीं होता है। इन दोनों के नाम गाथा में 'विउवट्ठ' वैक्रिष-अष्टक शब्द में ग्रहण किये गये हैं। इन आठ प्रकृतियों के नाम और संख्या निम्न प्रकार हैं
(१) वैक्रियशरीर, (२) वैक्रिय-अंगोपांग, (३) देवायु, (४) देवगति, (५) देवानुपूर्वी (६) नरकायु, ७) नरकगति और (८) नरकानुपूर्वी ।
इन आठ प्रकृतियों में से देवायु और देवगति का उदय देवों और नरकायु तथा नरकगति का उदय नारकों को होता है। वैक्रियशरीर और वैक्रिय-अंगोपांग नामकर्म का जदय देव और नारक-दोनों को होता है । परन्तु यह पहले कहा जा चुका है कि देव, नारकों में पाँचवा आदि गुणस्थान नहीं होता है तथा आनुपूवियों के विषय में भी बताया

Translation AI Generated

## 82

When the number of karmas is reduced from 104 in the fourth *guna-sthana* to 87 in the fifth *guna-sthana*, it is considered that the 87 karmas arise in the fifth *guna-sthana*.

The four *kṣayās* (attachments) of *apratyākhāṇa*, *āvaraṇa*, *kaṣāya*, and *caturṣka* arise until the fourth *guna-sthana*. As long as these four *kṣayās* arise, the beings cannot attain the *guna-sthānas* of *deśavirat* and beyond.

The fifth *guna-sthana* is possible for *tiryac* (animals), and the *guna-sthānas* from the fifth onwards are only possible for humans, not for gods or hell beings. Even humans can only attain these *guna-sthānas* after the age of eight, not before. Therefore, the *ānupūrvī* karma arises in the soul when it is about to take on a body related to *parabhāva* (the state of being a god or hell being) through *vakragati* (the path of karma). However, it is not possible for beings to attain the fifth or higher *guna-sthānas* at the time of the arising of any *ānupūrvī* karma. Therefore, it is considered that their *udayavicchedha* (cessation of arising) occurs at the end of the fourth *guna-sthana*.

The *ānupūrvīs* of hell beings and gods, these two *ānupūrvīs*, also do not arise in the fifth *guna-sthana*. These two are mentioned in the *gāthā* (verse) under the term "**viuvatt**" in the *vaikriṣa-aṣṭaka* (eight *vaikriṣa* karmas). The names and numbers of these eight karmas are as follows:

(1) *vaikriya-śarīra*, (2) *vaikriya-aṅgopāṅga*, (3) *devāyu*, (4) *devagati*, (5) *devānupūrvī*, (6) *narakāyu*, (7) *narakagati*, and (8) *narakānupūrvī*.

Of these eight karmas, *devāyu* and *devagati* arise in gods, and *narakāyu* and *narakagati* arise in hell beings. The *vaikriya-śarīra* and *vaikriya-aṅgopāṅga* karmas arise in both gods and hell beings. However, it has already been said that gods and hell beings do not have the fifth or higher *guna-sthānas*. And regarding the *ānupūrvīs*, it has also been explained...