Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 95

प्रथम कर्मग्रन्थ
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(८) जो कर्म आत्मा की दान, लाभ, भोग, उपभोग, वीर्यरूप शक्तियों का घात करता है या दानादि में अन्तरायरूप हो, उसे मन्तरायकर्म कहते है ।
इन आठों कर्मों के भी घाति ओर अघाति रूप में दो भेद हैं । ज्ञानावरण, दर्शनावरण, मोहनीय तथा अन्तराय - यह चार घातिकर्म हैं । 'घाति' यह सार्थक संज्ञा है । आत्मा के अनुजीवी गुणों का, आत्मा के वास्तविक स्वरूप का घात करने के कारण ही ये कर्म 'घाति' कहलाते हैं। शेष अर्थात् वेदनीय, आयु, नाम और गोत्र – ये चार कर्म 'अघाति' कहलाते हैं । यद्यपि इनमें आत्मा के अनुजीवी गुणों वास्तविक आत्म-स्वरूप का बात करने की शक्ति नहीं है, तथापि इनमें ऐसी शक्ति पाई जाती है, जो आत्मा के प्रतिजीवी गुणों का जिससे आत्मा को शरीर की कैद में रहना पड़ता है ।
घात करती है,
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ज्ञानावरणादि आठ कर्मों में में क्रमशः ज्ञानावरण के पाँच, दर्शनावरण के नौ वेदनीय के दो मोहनीय के अट्ठाईस आयु के चार, नाम के एकसौ तीन, गोत्र के दो और अन्तराय के पांच भेद होते हैं । ये अवान्तर भेद उन-उन कर्मों की उत्तर- प्रकृतियाँ कहलाते हैं । किन्हीं किन्हीं ग्रन्थों में उक्त कर्मों के कुल मिलाकर सत्तानवे या एक्सी अड़तालीस भेद भी बतलाये हैं । इस तरह की भिन्नता के कारणों को यथाप्रसंग बतलाया जाएगा। यहाँ तो जिज्ञासुजनों को सरलता से समझाने के लिए ही ज्ञानावरणादि कर्मों की उत्तरप्रकृतियों की संख्या एकसी अट्ठावन बताई गई है।
अत्र आगे की गाथा में ज्ञानावरणकर्म को उत्तरप्रकृतियों के नाम बतलाने के लिए पहले ज्ञान के पाँच भेदों का वर्णन करते हैं ।

Translation AI Generated

## First Karma Granth

(8) Karma that destroys the powers of the soul, such as giving, receiving, enjoyment, consumption, and strength, or acts as an obstacle in giving, etc., is called **Mantarayakarma**.

These eight karmas are further divided into two categories: **Ghati** and **Aghati**. **Gnanavarana**, **Darsanavarana**, **Mohaniya**, and **Antaraya** are the four **Ghati** karmas. "Ghati" is a meaningful term. These karmas are called "Ghati" because they destroy the soul's inherent qualities and its true nature. The remaining four karmas - **Vedaniya**, **Ayu**, **Nama**, and **Gotra** - are called **Aghati**. Although they do not have the power to destroy the soul's inherent qualities and its true nature, they possess the power to bind the soul to the body through its acquired qualities.

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**Ghati** karmas:

1. **Gnanavarana** and the other eight karmas have five sub-categories for **Gnanavarana**, nine for **Darsanavarana**, two for **Vedaniya**, twenty-eight for **Mohaniya**, four for **Ayu**, one hundred and three for **Nama**, two for **Gotra**, and five for **Antaraya**. These sub-categories are called the **Uttara-Prakritis** of those respective karmas. Some texts mention a total of sixty-nine or one hundred and forty-eight sub-categories of these karmas. The reasons for these variations will be explained as needed. Here, for the sake of easy understanding for the inquisitive, the number of **Uttara-Prakritis** of **Gnanavarana** and other karmas is mentioned as one hundred and forty-eight.

Further, in the next verse, to explain the names of the **Uttara-Prakritis** of **Gnanavarana** karma, we will first describe the five categories of knowledge.