Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 94

कर्मविपाक के साथ प्रत्येक के अन्त में कर्म शब्द जोड़ दने से उस कर्म का पूरा नाम हो जाता है। जैसे- ज्ञानावरणकर्म, दर्शनावरणकर्म इत्यादि ।
असंख्य कर्मप्रभावों को उक्त आठ भागों में वर्गीकृत करने का कारण यह है कि जिससे जिज्ञासुजन सरलता से कर्मसिद्धान्त को समझ सकें। ज्ञानावरणकर्म आदि आठ कर्मों के लक्षण क्रमशः इस प्रकार हैं
(१) जो कर्म आत्मा के ज्ञानगुण को आच्छादित करे, उसे ज्ञामा. वरणकर्म कहते हैं।
(२) जो कर्म आत्मा के दर्शनगुण को आच्छादित करे, उसे वर्शनावरणफर्म कहते हैं।
(३) जिस कर्म के द्वारा जीव को सांसारिक इन्द्रियजन्य सुख-दुःख का अनुभव हो, वह बेदनी पकर्म कहलाता है ।
(४) जो कर्म जीव को स्वपर-विवेक में तथा स्वरूपरमण में बाधा पहुंचाता है अथवा जो कर्म आत्मा के सम्यक्त्व और चारित्रगुण का घात करता है, उसे मोहनीयकर्म कहते हैं।
(४) जिस कर्म के अस्तित्व से जीव जीता है तथा क्षय होने से मरता है, उसे आधुकर्म कहते हैं।
(६) जिस कर्म के उदय से जीव नारक, तिर्यंच, मनुष्य, देव आदि नाम से सम्बोधित हो. उसे नामकर्म कहते हैं।
(७) जो कर्म जीव को उच्च, नीच कुल में जन्मावे अथवा जिस कर्म के उदय से जीव में पूज्यता, अपूज्यता का भाव उत्पन्न हो, जीव उच्च, नीच कहलाये उसे गोत्रकर्म कहते हैं। १ यदा कर्मणोमादाम विवक्षा गूयते शब्द्यने उच्चावर्ष: गवरात्मा यस्मात् कर्मणः उदयात गोत्र ।
-प्रमापना २३।१।२८८ रोका

Translation AI Generated

By adding the word "karma" at the end of each karma with its vipaka, the full name of that karma is formed. For example, jnanaavaranakarma, darshanavaranakarma, etc.

The reason for classifying countless karma-effects into these eight parts is so that the inquisitive person can easily understand the karma-theory. The characteristics of the eight karmas, jnanaavaranakarma, etc., are as follows:

(1) The karma that covers the jnana-guna of the soul is called jnanaavaranakarma.
(2) The karma that covers the darshanaguna of the soul is called darshanavaranakarma.
(3) The karma by which the jiva experiences worldly sensory pleasure and pain is called vedaniya karma.
(4) The karma that hinders the jiva in self-awareness and self-absorption, or the karma that destroys the samyaktva and charitra-guna of the soul, is called mohaniyakarma.
(5) The karma due to whose existence the jiva lives and due to whose destruction the jiva dies is called aayuhkarma.
(6) The karma due to whose rise the jiva is addressed by names like narak, tiryanch, manushya, dev, etc., is called namakarma.
(7) The karma that causes the jiva to be born in a high or low family, or the karma due to whose rise the jiva develops a sense of respect or disrespect, and the jiva is called high or low, is called gotrakarma.

(From Pramaapana 23.1.288)