Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 33

( ३३ )
पाहीं
करे
गर्भ के प्रारम्भ से लेकर जन्म तक बालक को जो-जो कष्ट भोगने पड़ते हैं। वे क्या उस बालक की कृति के परिणाम हैं या उसके माता-पिता की कृति के ? उन्हें बालक की जन्म की कृषि उसने गर्भावस्था में तो अच्छा-बुरा कुछ भी काम नहीं किया है। यदि मातापिता की कृति का परिणाम कहें तो भी असंगत जान पड़ता है, क्योंकि मालापिता अच्छा या बुरा कुछ भी करें, उसका परिणाम बालक को बिना कारण क्यों भोगना पड़े ? बालक जो कुछ सुख-दुःख भोगता है, वह यों ही बिना कारण भोगता है, यह मानना तो अज्ञान की पराकाष्ठा है, क्योंकि बिना कारण किसी कार्य का होता असंभव है। यदि यह कहा जाये कि माता-पिता के आहार-विहार का, आचार-विचार का और शारीरिक-मानसिक अवस्थाओं का असर बालक पर गर्भावस्था से ही पड़ना शुरू होता है तो पुनः यह प्रश्न होता है कि बालक को ऐसे माता-पिता का संयोग क्यों हुआ ? और इसका क्या समाधान है कि कभी-कभी बालक की योग्यता माता-पिता से बिलकुल ही जुदा प्रकार की होती है। ऐसे अनेक उदाहरण देखे जाते हैं कि माता-पिता बिलकुल अपढ़ होते हैं और बालक पूरा शिक्षित वन जाता है। विशेष क्या, यहाँ तक देखा जाता है कि किन्हीं - किन्हीं माता-पिताओं की रुचि जिस बात पर बिलकुल ही नहीं होती, उसमें बालक feaहस्त हो जाता है। इसका कारण केवल आस-पास की परिस्थिति ही नहीं मानी जा सकती है, क्योंकि समान परिस्थिति और बराबर देखभाल होते हुए भी अनेक विद्यार्थियों में विचार और व्यवहार की मित्रता देखी जाती है । यदि कहा जाये कि यह परिणाम बालक के अद्भुत ज्ञान- तन्तुओं का है तो इस पर यह शंका होती है कि बालक की देह माता-पिता के शुकशोणित से बनी होती हैं, फिर उनमें अविद्यमान ऐसे ज्ञान चन्तु बालक के मस्तिष्क में आये कहाँ से ? कहीं कहीं माता-पिता की-सी ज्ञानशक्ति बालक में देखी जातो हैं सही, पर इसमें भी प्रश्न है कि ऐसा सुयोग क्यों मिला ? किसी-किसी जगह यह भी देखा जाता है कि माता-पिता की योग्यता बहुत बढ़ी चढ़ी होती है और उनके सी प्रयत्न करने पर भी लड़का गँवार ही रह जाता है ।
यह सब तो विदित ही है कि एक साथ युगलरूप से जन्मे हुए दो बालक भी समान नहीं होते। माता-पिता की देखभाल बराबर होने पर भी एक साधारण

Translation AI Generated

(33)
Consider
The suffering a child endures from the beginning of conception to birth. Are these the result of the child's actions or those of their parents? The child has not done anything good or bad during their gestation. If we say it is the result of the parents' actions, it seems inconsistent, because why should the child suffer the consequences of their parents' good or bad actions without reason? To believe that the child experiences all their joys and sorrows without reason is the height of ignorance, because it is impossible for anything to happen without a cause. If it is said that the parents' diet, conduct, and physical and mental states begin to affect the child from the time of conception, then the question arises again: why did the child get such parents? And what is the solution to the fact that sometimes the child's abilities are completely different from those of their parents? Many examples are seen where the parents are completely illiterate and the child becomes fully educated. In fact, it is even seen that the child becomes proficient in something that the parents have absolutely no interest in. This cannot be attributed solely to the surrounding environment, because even with similar circumstances and equal care, differences in thought and behavior are seen among many students. If it is said that this is the result of the child's extraordinary knowledge-fibers, then there is doubt about this: the child's body is formed from the parents' Shukra and Shonit, then where did these non-existent knowledge-fibers come from in the child's brain? Sometimes the parents' intellectual abilities are seen in the child, it is true, but even in this there is a question: why did such a fortunate opportunity arise? In some places, it is also seen that the parents' abilities are very high, and even with their best efforts, the child remains a simpleton.
It is well known that even two children born together are not the same. Even with equal care from the parents, one is ordinary