Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 225

प्रथम कर्मग्रन्थ
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(४) उपभोग की सामग्री होते हुए भी जीव जिस कम के उदय से उस सामग्री का उपभोग न कर सके, उसे उपभोगान्तराय कहते हैं । जो पदार्थ एक बार भोगे जाएँ, उन्हें भोग कहते है । जैस-भोजनादि । जो पदार्थ बार-बार भोगे जाएँ, उन्हें उपभोग कहते है, जैसे - मकान, वस्त्र, आभूषण आदि ।
(५) वीर्य याने पराक्रम । जिस कर्म के उदय से जीव शक्तिशाली और नीरोग होते हुए भी कार्यविशेष में पराक्रम न कर सके, शक्तिसामर्थ्य का उपयोग न कर सके, उसे वीर्यान्तराय कहते हैं ।
वीर्यान्तराय के तीन भेद हैं- बाल वीर्यान्तराय, पण्डित वीर्यान्तराय, बाल-पण्डित वीर्यान्तराय । सांसारिक कार्यों को करने की सामर्थ्य होने पर भी जीव जिसके उदय से उनको न कर सके, वह बाल वीर्यातराय है । सम्यग्दृष्टि साधु मोक्ष की चाह रखते हैं, किन्तु जिसके उदय मे तदर्थ क्रियाओं को न कर सके, वह पण्डित वीर्यान्तराय है और देशत्रिरति को चाहता हुआ भी जीव जिसके उदय से उसका पालन न कर सके, वह बाल पण्डित वीर्यान्तराय है ।
अब आगे की गाथा में अन्तराय कर्म का दृष्टान्त कहते हैं । सिरिहरियसमं जह पडिकूलेण तेण रायाई । न कुणद्द दाणाईयं एवं त्रिग्घेण जीवो वि ॥ ५३ ॥ गाथार्थ - - अन्तराय कर्म श्रीगृही भण्डारी के समान है । जैसे भण्डारी के प्रतिकूल होने पर राजा दानादि नहीं कर पाते हैं, उसी प्रकार अन्तरायकर्म के कारण जीव भी दानादि करने की इच्छा रखते हुए भी दानादि नहीं कर पाता है ।
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विशेषार्थ - यहाँ दृष्टान्त द्वारा अन्तरायकर्म के स्वभाव को समझाया है कि अन्तरायकर्म का स्वभाव भण्डारी के समान है । भण्डारी

Translation AI Generated

## First Karma Granth

**(4)** Even though a being has the means to enjoy something, if they are unable to enjoy it due to the arising of a particular karma, it is called **Upbhogaantaraya**. Things that are enjoyed once are called **bhoga**, like food, etc. Things that are enjoyed repeatedly are called **upbhoga**, like houses, clothes, ornaments, etc.

**(5)** **Veerya** means strength or vigor. If a being is strong and healthy, but unable to perform a particular task due to the arising of a karma, they are unable to utilize their strength and vigor. This is called **Veeryantaraya**.

There are three types of **Veeryantaraya**: **Bal Veeryantaraya**, **Pandit Veeryantaraya**, and **Bal-Pandit Veeryantaraya**. If a being is capable of performing worldly tasks but is unable to do so due to the arising of a karma, it is called **Bal Veeryantaraya**. If a **Samyagdristi** (rightly-seeing) being desires liberation but is unable to perform actions necessary for it due to the arising of a karma, it is called **Pandit Veeryantaraya**. If a being desires to protect their country and religion but is unable to do so due to the arising of a karma, it is called **Bal-Pandit Veeryantaraya**.

The following verse gives an example of **antaraya karma**:

**"Sirihariyasamam jah padkuleṇ teṇ raayai. Na kunadd daṇaiyam evam triggheṇ jivo vi." (53)**

**Meaning:** **Antaraya karma** is like a treasurer in a king's palace. Just as a king cannot give donations if the treasurer is against it, similarly, a being cannot give donations even if they desire to do so, due to the presence of **antaraya karma**.

**Special Meaning:** This verse explains the nature of **antaraya karma** through an example. The nature of **antaraya karma** is like that of a treasurer.