Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 184

१०४
कर्मविपाक
तया १५८ भेद होते हैं, अतः उन सबकी विद्यमानता बतलाने के लिए १५८ प्रकृतियाँ सत्ता की अधिकारिणी मानी जाती हैं ।
सत्ता-अधिकारिणी १५८ कर्मप्रकृतियों की संख्या यह है- ज्ञानावरण की ५, दर्शनावरण की है, वेदनीय की २, मोहनीय की २८, आयु की ४, नामकर्म की १०३, गोत्र की २ और अन्तराय को ५ । इन सबका जोड़ १५८ होता है ।
अपेक्षाभेद से सत्ताधिकारिणी १४८ प्रकृतियों के कहने का कारण यह है कि यदि बन्धन नामकर्म के १५ भेदों के बजाय ५ भेद ही ग्रहण किये जायँ तो १५८ में से बन्धन के १० भेद कम कर देने पर १४८ प्रकृतियाँ सत्तायोग्य मानी जायेंगी ।
इस प्रकार नामकर्म की पिंडप्रकृतियों की संख्या और बन्धादि में प्रकृतियों की संख्या का कथन करने के बाद अब ३३ से ५१ तक की गाथाओं में नामकर्म की पिंप्रकृतियों के भेदों के नाम, लक्षण तथा प्रत्येक प्रकृतियों के लक्षण कहते हैं । निरयतिरिनरसुरगई इगबियतिय चउपणिदिजाइओ । ओरालविउपाहारगतेयकम्मण पण सरीश ||३३||
गाथार्थ – नरकगति, तियंचगति, मनुष्यगति और देवगति ये चार गतिनामकर्म के, एकेन्द्रिय द्वीन्द्रिय, श्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और पंचेन्द्रिय ये पांच जातिनामकर्म के और औदारिक, वैक्रिय, आहारक, तेजस और कामंण ये पांच शरीरनामकर्म के भेद हैं ।
P
विशेषार्थ नामकर्म की चौदह पिंडप्रकृतियों के नाम व संख्या जो पहले बतला चुके हैं । उसके अनुसार इस गाथा में गति, जाति और शरीरनामकर्म के भेदों के क्रमशः नाम बतलाये हैं ।

Translation AI Generated

## 104
## Karmavipaka

There are 158 types of karmavipaka, therefore 158 prakritis are considered to be the authority of existence to explain the existence of all of them.
The number of 158 karma prakritis that are the authority of existence is as follows: 5 for jnanaavaran, 7 for darshanavaran, 2 for vedaniya, 28 for mohaniya, 4 for ayu, 103 for namakarma, 2 for gotra and 5 for antaraya. The sum of all these is 158.

The reason for saying that there are 148 prakritis that are the authority of existence due to the difference in expectation is that if only 5 types of bandhana namakarma are taken instead of 15 types, then 10 types of bandhana will be reduced from 158, leaving 148 prakritis considered to be the authority of existence.

After stating the number of pindaprakritis of namakarma and the number of prakritis in bandhana etc., now in verses 33 to 51, the names, characteristics and characteristics of each prakriti of the types of pindaprakritis of namakarma are explained.

Niryatirinarasuragai igabiyatiy chaupanidijaiyo. Orala viupaharagateyakamman pan sarish ||33||

**Meaning of the verse:**

There are four types of gati namakarma: narakagati, tiyanchagati, manushya gati and devagati. There are five types of jati namakarma: ekendiriya, dwiindriya, triindriya, chaturindriya and panchendriya. There are five types of sharir namakarma: audarik, vaikriya, aharak, tejas and kaman.

**Special Meaning:**

The names and numbers of the fourteen pindaprakritis of namakarma have been mentioned earlier. According to that, in this verse, the names of the types of gati, jati and sharir namakarma are mentioned in order.