Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 185

प्रथम कर्मग्रन्थ
गतिनामकर्म के भेव व लक्षण १) नरकगति (२) तिर्यंचगति (३) मनुष्यगति (४) देवगति ।
(१) जिस कर्म के उदय से जीव को ऐसी पर्याय प्राप्त हो कि जिससे यह नारक है, ऐसा कहा जाए, वह नरकमतिनामकर्म है ।
(२) जिस कर्म के उदय से जीव को ऐसी अवस्था प्राप्त हो कि जिससे यह तिर्यच है, ऐसा कहा जाए, वह तिर्यंचगतिनामकर्म है।
(३) जिस कर्म के उदय से जीव को ऐसी अवस्था प्राप्त हो कि जिससे यह मनुष्य है, ऐसा कहा जाय, वह मनुष्यगतिनामकर्म है।
(४) जिस कर्म के उदय से जीव को ऐसी अवस्था प्राप्त हो कि जिससे यह देव है, ऐसा कहा जाये, वह देवगतिनामकर्म है ।
जातिनामकर्म के भेव क लक्षण (१) एकेन्द्रिय जातिनाम, (२) द्वीन्द्रिय जातिनाम, (२) श्रीन्द्रिय जातिनाम, (३) चतुरिन्द्रिय जातिनाम और (५) पंचेन्द्रिय जातिनाम । ये जाति नामकर्म के पाँच भेद हैं।
इन्द्रियों पांच हैं । जिनके नाम क्रमश:-(१) स्पर्शनेन्द्रिय (शरीर) (२) रसनेन्द्रिय (जीभ), (३) घ्राणेन्द्रिय (नाक), (४) चक्षुरिन्द्रिय (आँख) और (५) थोत्रेन्द्रिय (कान) हैं । इन पाँच इन्द्रियों में से स्पर्शनेन्द्रिय पहली और नोवेन्द्रिय पाँचवीं इन्द्रिय है। समस्त संसारी जीवों के स्पर्शनेन्द्रिय तो होती है और उसके अनन्तर क्रमशः रसनेन्द्रिय आदि एक-एक इन्द्रिय श्रोत्रेन्द्रिय तक की वृद्धि से एकेन्द्रिय से लेकर पंचेन्द्रिय पर्यन्त जातिनामकर्म के पाँच भेद होते हैं। इनके लक्षण क्रमशः इस प्रकार है
(१) जिस कर्म के उदय से जीव को सिर्फ एक इन्द्रिय-स्पर्शन (शरीर) इन्द्रिय प्राप्त हो, उसे एकेन्द्रिय जातिनामकर्म कहते हैं।

Translation AI Generated

## First Karma Granth

**Karma of Destination (Gati-namakarma) and its Types:**

(1) **Naraka-gati-namakarma:** The karma that, upon its fruition, causes a being to experience the state of a hell-being (Naraka).

(2) **Tiryanch-gati-namakarma:** The karma that, upon its fruition, causes a being to experience the state of a lower animal (Tiryanch).

(3) **Manushya-gati-namakarma:** The karma that, upon its fruition, causes a being to experience the state of a human (Manushya).

(4) **Dev-gati-namakarma:** The karma that, upon its fruition, causes a being to experience the state of a celestial being (Dev).

**Karma of Species (Jati-namakarma) and its Types:**

(1) **Ekaindriya Jati-namakarma:** The karma that, upon its fruition, causes a being to have only one sense organ - the sense of touch (body).

(2) **Dwindriya Jati-namakarma:** The karma that, upon its fruition, causes a being to have two sense organs - the sense of touch (body) and the sense of taste (tongue).

(3) **Triindriya Jati-namakarma:** The karma that, upon its fruition, causes a being to have three sense organs - the sense of touch (body), the sense of taste (tongue), and the sense of smell (nose).

(4) **Chaturindriya Jati-namakarma:** The karma that, upon its fruition, causes a being to have four sense organs - the sense of touch (body), the sense of taste (tongue), the sense of smell (nose), and the sense of sight (eyes).

(5) **Panchendriya Jati-namakarma:** The karma that, upon its fruition, causes a being to have five sense organs - the sense of touch (body), the sense of taste (tongue), the sense of smell (nose), the sense of sight (eyes), and the sense of hearing (ears).

**Explanation of Jati-namakarma:**

There are five senses: (1) Touch (body), (2) Taste (tongue), (3) Smell (nose), (4) Sight (eyes), and (5) Hearing (ears). Touch is the first sense, and hearing is the fifth. All beings in the cycle of birth and death have the sense of touch. The other senses develop gradually, leading to the five types of Jati-namakarma, from Ekaindriya to Panchendriya.

**Ekaindriya Jati-namakarma:** The karma that, upon its fruition, causes a being to have only one sense organ - the sense of touch (body).