Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 161

मनाथ
नोकषायों को कषायरूप प्राप्त करने में कषायों का सहकार आवश्यक है और उनके संसर्ग से ही नोकषायों की अभिव्यक्ति होती है। वैसे वे निष्क्रिय-सी हैं। केवल नोकषाय प्रधान नहीं हैं।
इस प्रकार चारित्रमोहनीय के कषाय और नोकषाय मोहनीय इन दो भेदों के उत्तरभेदों का संक्षेप में संकेत करने के बाद आगे की गाथा में कषायमोहनीय के अनन्तानुबन्धी आदि चारों प्रकारों के सम्बन्ध में विशेष वर्णन करते हैं। जाजीववरिसचउमासपक्खगा नरयतिरिय नर अमरा ।
सम्माणसविरईअहखायचरित्तघायकरा ॥१८॥ गाथार्य-पूर्वोक्त अनन्तानुबन्धी आदि चारों प्रकार की कषायों की कालमर्यादा क्रमश: जीवनपर्यन्त, एक वर्ष, चार मास एवं पन्द्रह दिन (एक पक्ष) की है और वे क्रमशः नरक, तिर्यंच, मनुष्य तथा देवगति के बन्ध कारण हैं तथा सम्यक्त्व, देशविरति, सर्वविरति और यथास्यातचारित्र का क्रमश: घात करती हैं। विशेषार्थ-गाथा में अनन्तानुबन्धी आदि कषायमोहनीय के चारों प्रकारों की काल मर्यादा, उनसे बंधने वाली गतियों एवं आत्मा के घात होने वाले गुणों का नाम-निर्देश किया है। जिनका विशेष स्पष्टीकरण इस प्रकार है
अनन्तानुबन्धी कषाय जीवनपर्यन्त रहती है, अर्थात् यह कषाय जन्मजन्मान्तर तक भी विद्यमान रहती है। इसके सद्भाव में नरक गति के योग्य कर्मों का बन्ध होता है और यह आत्मा के सम्यक्त्व गुण का घात करने वाली है।।
अप्रत्याख्यानावरण कषाय की कालमर्यादा एक वर्ष है और इसके

Translation AI Generated

**Manath**

The cooperation of kṣayās is essential for nokṣayās to attain the form of kṣayās, and it is only through their contact that nokṣayās are expressed. However, they are inactive in themselves. Only nokṣayās are not the main ones.

Thus, after briefly indicating the sub-divisions of the two divisions of kṣayā-mohaniya and nokṣayā-mohaniya, the following verse describes in detail the four types of kṣayā-mohaniya, namely anantānubandhi, etc.

Jājīva-varisa-cau-mās-pakkha-gā nar-yatiri-nar-amara.
Sammāna-savirai-ahakha-ya-charitta-ghāyakarā. ||18||

**Gāthā-artha:** The time limit of the four types of kṣayās, namely anantānubandhi, etc., mentioned above, is respectively for life, one year, four months, and fifteen days (one pakṣa), and they are respectively the causes of bondage to hell, animal, human, and heavenly realms, and they respectively destroy samyaktva, deśavirati, sarvavirati, and yathāsyāt-charitra.

**Viśeṣārtha:** The verse mentions the time limit of the four types of kṣayā-mohaniya, namely anantānubandhi, etc., the realms to which they bind, and the qualities of the soul that are destroyed by them. Their specific explanation is as follows:

Anantānubandhi kṣayā remains for life, i.e., this kṣayā remains even for birth after birth. In its presence, the bondage of karmas worthy of hell takes place, and it is the destroyer of the quality of samyaktva in the soul.

The time limit of apratyākhyānāvaraṇa kṣayā is one year, and...