Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 158

कर्मविपाक
हो उसे कषाय कहते हैं। कषायमोहनीय के सोलह भेद हैं, जिनका संक्षेप में निरूपण करते हैं ।
७८
मूल रूप में कषाय के क्रोध, मान, माया और लोभ ये चार भेद हैं । इन चारों के लक्षण इस प्रकार हैं
क्रोध- समभाव को भूलकर आक्रोश में भर जाना। दूसरे पर रोष करना क्रोध है ।
मान - गर्व, अभिमान, झूठे आत्मदर्शन को मान कहते हैं
माया -- कपटभाव, अर्थात् विचार और प्रवृत्ति में एकरूपता के अभाव को माया कहते हैं ।
लोभ- ममता परिणामों को लोभ कहते हैं ।
इन कषायों के तीनतम, नीलरतीत और मन्द स्थिति के कारण चार-चार प्रकार हो जाते हैं, जो क्रमशः अनन्तानुबन्धी (तीव्रतम स्थिति), अप्रत्याख्यानावरण (तीव्रतर स्थिति), प्रत्याख्यत्नावरण ( तीव्र स्थिति) तथा संज्वलन (मंद स्थिति) के नाम से कहे जाते हैं । इनके लक्षण ये हैं
अनन्तानुबंधी - जो जीव के सम्यक्त्व गुण का घात करके अनन्त काल तक संसार में परिभ्रमण करावे, उस कषाय को अनन्तानुबन्धी कहते हैं । *
अप्रत्याख्यानावरण - जो कषाय आत्मा के देशविरतिगुण चारित्र
१ कम्मं कसो भवो वा कसमातो सिं कमाया तो । कसमाययंति व जतो गमयति कसं कायत्ति ||
- विशेषावश्यक श्राव्य गान १२२७ २. अनन्तानुबंधी- सम्यग्दर्शनोपघाती । तस्योद्रयाद्धि सम्यग्दर्शनं नोद्यते । पूर्वोत्पमपि च प्रतिपतति । -- तत्त्वार्थ सूत्र ८१० शय्य

Translation AI Generated

## Karmavipaka

The **kṣaya** is called **kṣaya**. There are sixteen types of **kṣaya**, which are briefly described here.

**78**

The four types of **kṣaya** in their original form are **krodha**, **māna**, **māyā**, and **lobha**. The characteristics of these four are as follows:

**Krodha** - To be filled with anger, forgetting equanimity. To be angry at another is **krodha**.

**Māna** - Pride, arrogance, false self-perception is called **māna**.

**Māyā** - Deceitfulness, i.e., the lack of unity in thought and action is called **māyā**.

**Lobha** - Attachment to the results is called **lobha**.

Due to the **tīvratam**, **nīlaratīta**, and **manda** states of these **kṣaya**, there are four types of each, which are called **anantaanubandhī** (most intense state), **apratyākyānāvaraṇa** (intense state), **pratyākhyatnāvaraṇa** (intense state), and **sanjvalana** (mild state), respectively. Their characteristics are as follows:

**Anantaanubandhī** - The **kṣaya** that destroys the **samyaktva** qualities of the **jīva** and causes it to wander in the world for an infinite time is called **anantaanubandhī**. *

**Apratyākhyānāvaraṇa** - The **kṣaya** that obstructs the **deśaviratiguṇa** and **cāritra** qualities of the soul...

* **1. Kammam kasso bhavo vā kasamāto sim kamāyā to. Kasamāyayan ti va jato gamayati kasan kāyatti ||** - Viśeṣāvaśyaka Śrāvya Gāna 1227
* **2. Anantaanubandhī - Samyagdarsanopghātī. Tasyodrayādhi samyagdarsanam noddyate. Pūrvotpamapi ca pratipatati. ** - Tattvārtha Sūtra 810