Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 154

कर्मविपाक
अपेक्षा समझना चाहिए, रसोदय की अपेक्षा नहीं। औपशामक सम्यक्त्व में मिथ्यात्व का रसोदय और प्रदेशोदन-दोनों पकार का उदय नहीं होता है और प्रदेशोदय को ही उदयाभावी क्षय कहते हैं । जिसके उदय से आत्मा पर कुछ असर नहीं होता, वह प्रदेशोदय तथा जिसका उदय आत्मा पर प्रभाव डालता है, वह रसोदय है। . वेदकसम्यक्त्व - शायोपमिकसम्यक्त्व में विद्यमान जीव जब सम्यक्त्वमोहनीय के अंतिम पुद्गल के रस का अनुभव करता है, उस समय के उसके परिणाम को बेदकराम्यक्त्व कहते हैं। वेदकसम्यक्त्व के बाद जीव को क्षायिक सम्यक्त्व ही प्राप्त होता है ।
सास्वादनसम्यक्त्व-उपशमसम्यक्त्व में च्युत होकर मिथ्यात्व के अभिमुख हुआ जीव जब तक मिथ्यात्व को प्राप्त नहीं करता, तब तक के उसके परिणामविशेष को सास्वादन सम्यक्त्व कहते हैं। सास्वादन को सासादन भी कहते हैं।
कारकसम्यक्त्व-जिनोत क्रियाओं-सामायिक, प्रतिक्रमण, गुरुवंदन आदि को करना कारकसम्यक्त्व है।
रोचकसम्यक्त्व-जिनोक्त क्रियाओं में रुचि रखने को रोचकसम्यक्त्व कहते हैं।
दीपकसम्यक्त्व-जिनोक्त क्रियाओं से होने वाले लाभों का समर्थन, प्रसार करना दीपकसम्यक्त्व है। इसी प्रकार सम्यक्त्व के अन्य भेदों के लक्षण समझ लेने चाहिए ।
सम्यक्त्वमोहनीय का कथन करके आगे की गाथा में दर्शनमोहनीय के शेष भेदों-मिश्रमोहनीय और मिथ्यात्वमोहनोय के स्वरूप को कहते हैं।

Translation AI Generated

## Karmavipaka

One should understand the expectation of **Raso-day** (fructification of karma), not the expectation of **Pradesho-day** (destruction of karma). In **Aupashamak Samyaktv** (state of partial liberation), neither **Mithyatva** (false belief) **Raso-day** nor **Pradesho-day** arises. **Pradesho-day** is called **Udayabhavi Kshaya** (destruction of karma without fructification). **Pradesho-day** does not affect the soul, while **Raso-day** does.

When a being in **Vedak Samyaktv** (state of liberation) or **Shayopaamik Samyaktv** (state of liberation with some residual karma) experiences the **Rasa** (taste) of the last **Pudgala** (matter) of **Samyaktvamohaniya** (karma that obscures right faith), the result is called **Vedakramyaktv**. After **Vedakramyaktv**, the being attains **Kshayik Samyaktv** (state of complete liberation).

When a being in **Swasvadan Samyaktv** (state of liberation with the ability to enjoy the fruits of karma) or **Upsham Samyaktv** (state of liberation with the ability to enjoy the fruits of karma) falls from these states and faces **Mithyatva**, the specific result of this period is called **Swasvadan Samyaktv**. **Swasvadan** is also called **Sasadan**.

**Karak Samyaktv** (state of liberation with the ability to perform right actions) is the performance of **Jinoct** (Jain teachings) actions like **Samayik** (meditation), **Pratikraman** (confession), **Guruvandana** (salutation to the teacher), etc.

**Rochak Samyaktv** (state of liberation with the ability to enjoy right actions) is the interest in **Jinoct** actions.

**Deepak Samyaktv** (state of liberation with the ability to spread right actions) is the support and propagation of the benefits of **Jinoct** actions. Similarly, one should understand the characteristics of other types of **Samyaktv**.

By mentioning **Samyaktvamohaniya**, the following verse describes the remaining types of **Darshanamohaniya** (karma that obscures right knowledge) - **Mishramohaniya** (karma that obscures right knowledge and right faith) and **Mithyatvamohaniya** (karma that obscures right faith).