Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 115

प्रथम कर्मग्रन्थ
है। ज्ञान जीव-आत्मा से कभी नहीं हटता है, सुषुपित अवस्था में भी जीव का स्वभाव होने से ज्ञान रहता ही है । अतः श्रुतज्ञान स्वयं ज्ञानात्मक है और ज्ञान जीव का स्वभाव होने के कारण श्रुतशान स्वयं अक्षर ही है। __ अक्षर के तीन भेद हैं- (१) संज्ञाक्षर, (२) व्यंजनाक्षर और (३) लब्ध्यक्षर ।'
संज्ञाक्षर-जिस आकृति, बनावट, संस्थान द्वारा यह जाना जाए कि यह अमुक अक्षर है, उसे संज्ञाक्षर कहते हैं। विश्व की विभिन्न लिपियों के अक्षर इसके उदाहरण हैं। वे अपनी आकृति द्वारा उन अक्षरों का बोध कराते हैं। जैसे-अ, आ, इ, ई, उ आदि ।
यजनाक्षर —जिससे अकार आदि अक्षरों के अर्थ का स्पष्ट बोध हो, उस प्रकार के उच्चारण को व्यंजनाक्षर कहते हैं, अर्थात् व्यंजनाक्षर केवल अक्षरों के उच्चारण का नाम है । व्यंजनाक्षर का उपयोग केवल बोलने में ही होता है।
लब्ध्यक्ष - शब्द को सुनकर या रूप को देखकर अर्थ का अनुभवपूर्वक पर्यालोचन करना लब्ध्यक्षर कहलाता है ।
संज्ञाक्षर और व्यंजनाक्षर से भावभुत पैदा होता है। इसलिए उन दोनों को द्रव्यश्रुत कहते हैं, क्योंकि अक्षर के उच्चारण से उसके अर्थ का बोध होता है और उसने भावश्रत उत्पन्न होता है और १. बलरसय तिविद पणते, नं जहा-मन्नवसर, बंजणवक्षरं, लद्धि अक्खरं ।
- नन्दीसूत्र ३८ २. रान्नक्खरं अक्सरस्स संठाणगिई ।
- नन्दीसूत्र ३८ ३. बंजणकावर अक्सस वंज्ञणाभिलायो ।
- नन्दीसूत्र ३८ ४. लाद्धअक्सरं- अक्ख रलशिवस्स नदिमाखरं समुपज्जइ । . . नन्दौसूत्र ३८

Translation AI Generated

The First Karma Granth
Knowledge never departs from the Jiva-Atma, even in the state of deep sleep, because it is the nature of the Jiva. Therefore, Shruta-Jnana is itself cognitive and because knowledge is the nature of the Jiva, Shruta-Jnana is itself Akshara. There are three types of Akshara: (1) Sanjna-Akshara, (2) Vyanjana-Akshara, and (3) Labdha-Akshara.

Sanjna-Akshara - The form, structure, and arrangement by which it is known that this is a particular Akshara is called Sanjna-Akshara. The letters of the various scripts of the world are examples of this. They convey the knowledge of those letters through their form. For example, A, Aa, I, Ee, U, etc.

Vyanjana-Akshara - The type of pronunciation that clearly conveys the meaning of the Akshara, such as A, is called Vyanjana-Akshara. In other words, Vyanjana-Akshara is simply the name of the pronunciation of the Akshara. Vyanjana-Akshara is only used in speaking.

Labdha-Akshara - To contemplate the meaning of a word by hearing it or seeing its form is called Labdha-Akshara.

Sanjna-Akshara and Vyanjana-Akshara produce Bhava-Bhuta. Therefore, both of them are called Dravya-Shruta, because the pronunciation of the Akshara conveys its meaning and it produces Bhava-Shruta.
1. Balarasaya Tivid Panate, Nan Jaha-Mannavasara, Banjanavaksharam, Ladhi Akkharam.
- Nandi Sutra 38
2. Rannakharam Aksarassa Santhanagii.
- Nandi Sutra 38
3. Banjanakavara Aksasa Vyanjanabhilayo.
- Nandi Sutra 38
4. Laddhaakharam - Akkharalashivassa Nadimaakharam Samuppajji. . . Nandousutra 38