Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 116

३६
कर्मविपाक
लब्ध्यक्षर भावश्रुत है । कहा भी हैं - 'शब्दादिग्रहण समनन्तरमिन्द्रियमनोनिमित्तं शब्दार्थ पर्यालोचनानुसारि शंखोऽयमित्याद्यक्षरानुविद्ध ज्ञानमुपजायते इत्यर्थः ' - शब्द ग्रहण करने के पश्चात् इन्द्रिय और मन के निमित्त से जो शब्दार्थ पर्यालोचनानुसार ज्ञान उत्पन्न होता है, उसी को लब्ध्यक्षर कहते हैं ।
(२) अनक्षर' – जो शब्द अभिप्रायपूर्वक वर्णात्मक नहीं, बल्कि ध्वन्यात्मक किया जाता है, उसे अनक्षरश्रुत कहते हैं। छींकना, चुटकी बजाना, सिर हिलाना, इत्यादि संकेतों से दूसरों का अभिप्राय जानना इसके रूप हैं ।
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(३) संजोत- जिन पंचेन्द्रिय जीवों के मन है, वे संज्ञी और उनका श्रुत संशश्रुत कहलाता है ।
संज्ञा के तीन भेद - (१) दीर्घकालिको, (२) हेतुवादोपदेशिकी और (3) दृष्टिवादोपदेशिकी हैं ।
अमुक काम कर चुका हूँ, अमुक काम कर रहा हूँ आर अमुक काम करूंगा इस प्रकार का भूत, वर्तमान और भविष्यत् का ज्ञान जिससे होता है, वह बोर्घकालिकी संज्ञा है । यह संज्ञा देव नारक तथा गर्भज तियंच एवं मनुष्यों को होती है ।
J
१. ऊस सियं नीस सियं निच्हं खासियं च दीयं च । निस्सिंधियमणुसारं अणक्वरं छेलियाईये ॥
अपने शरीर के पालन के लिए इष्ट वस्तु में प्रवृत्ति और अनिष्ट वस्तु से निवृत्ति के लिए उपयोगी सिर्फ वर्तमानकालिक ज्ञान जिससे होता है, वह हेतुवादोपदेशिकी संज्ञा है। यह संज्ञा द्वीन्द्रिय आदि असंज्ञी जीवों के होती है ।
दृष्टिवादोपदेशको संज्ञा चतुर्दश पूर्वधर को होती है ।
नन्दीसूत्र, गाथा

Translation AI Generated

## 36. Karmavipaka

**Labdhyakshar** is the knowledge that arises from the perception of words, following the reception of sound, through the agency of the senses and mind. As it is said, "The knowledge that arises after the reception of sound, through the agency of the senses and mind, following the perception of the meaning of the word, like 'this is a conch', etc., is called Labdhyakshar."

**(2) Anakshar:** The knowledge that is not based on letters but on sounds, is called Anakshar. This includes understanding the intentions of others through gestures like sneezing, snapping fingers, nodding, etc.

**(3) Sanjot:** Those five-sensed beings who have a mind are called Sanjnee, and their knowledge is called Sanshashrut.

There are three types of Sanjna: (1) Dirghkaliki, (2) Hetuvaadopaadeshiki, and (3) Drishtivaadopaadeshiki.

**Dirghkaliki Sanjna** is the knowledge of the past, present, and future, like "I have done this", "I am doing this", and "I will do this". This Sanjna is present in Devas, Narakas, Garbhaja Tiryachas, and humans.

**Hetuvaadopaadeshiki Sanjna** is the knowledge that is useful for the sustenance of the body, leading to the pursuit of desirable things and the avoidance of undesirable things. This Sanjna is present in beings with two senses or more, who are not Sanjnee.

**Drishtivaadopaadeshiki Sanjna** is present in the fourteen Purvadharas.

**Nandisutra, Gatha:**

1. **Uus siyam nees siyam nichham khasiyam cha diyam cha. Nissindhiamanusar am ankwara chheliyaaiye.**