________________
२५२
जयधवलासहिदे कसायपाहुडे [सम्मत्ताणियोगदारं १० $१०६. एवमधापवत्तकरणविसोहीणमप्पाबहुअमुहेण परूवणं कादूण संपहि पयदत्थमुवसंहरेमाणो सुत्तमिदमाह
* एदमधापवत्तकरणस्स लक्खणं ।
$१०७. एदमणंतरपरूविदमणुकट्टिलक्खणमधापवत्तकरणस्स लक्खणं दट्ठन्वमिदि भणिदं होदि । एवमेदमुवसंहरिय संपहि अपुव्वकरणलक्खणपरूवणमिदमाह
* अपुवकरणस्स पढमसमए जहणिया विसोही थोवा।
$१०८. एत्थ ताव अपुव्वकरणद्धमंतोमुहुत्तपमाणं समयभावेण द्वविय तत्थ परिणामाणमवट्ठाणकम सुत्तसूचिदं वत्तइस्सामो। तं जहा-तत्थ तिण्णि अणिओगदाराणि-परूवणा पमाणमप्पाबहुअं च । तत्थ परूवणदाए अत्थि अपुवकरणपढमसमए परिणामट्ठाणाणि । एवं णेदव्वं जाव चरिमसमओ ति । परूवणा गया । पमाणं-एकक्कम्मि समए परिणामट्ठाणाणि असंखेजा लोगा । पमाणं गदं ।
$ १०९. अप्पाबहुअं दुविहं–विसोहीणं तिव्व-मंदप्पाबहुअं परिणामपंति१. यहाँ १ से लेकर १६ तककी संख्या अधःप्रवृत्तकरणके समयोंकी सूचक है। २. ब्रेकेट के भीतरकी संख्या निर्वर्गणाकाण्डकोंकी सूचक है। प्रत्येक निर्वर्गणाकाण्डक
४-४ समयोंका है। . ३. १, ४० आदि संख्या उस उस समयके उस उस संख्याक परिणामकी सूचक है। ४. यहाँ जघन्यसे जघन्य, जघन्यसे उत्कृष्ट, उत्कृष्टसे जघन्य और उत्कृष्टसे उत्कृष्ट ___ प्रत्येक स्थान अनन्तगुणी विशुद्धिको लिये हुए है।
६१०६. इस प्रकार अधःप्रवृत्तकरणसम्बन्धी विशुद्धियोंके अल्पबहुत्वद्वारा कथन करके अब प्रकृत अर्थका उपसंहार करते हुए इस सूत्रको कहते हैं
* यह अधःप्रवृत्तकरणका लक्षण है।
$ १०७. यह अनन्तर पूर्व कहा गया अनुकृष्टिका लक्षण अधःप्रवृत्तकरणका लक्षण जानना चाहिए यह उक्त कथनका तात्पर्य है। इस प्रकार इसका उपसंहार कर अब अपूर्वकरणके लक्षणका कथन करनेके लिए इस सूत्रको कहते हैं
* अपूर्वकरणके प्रथम समयमें जघन्य विशुद्धि सबसे स्तोक है ।
$ १०८. यहाँ पर सर्वप्रथम अपूर्वकरणके अन्तर्मुहूर्तप्रमाण कालको समयरूपसे स्थापित कर वहाँ परिणामोंके सूत्र द्वारा सूचित हुए अवस्थानक्रमको बतलावेंगे। यथाप्रकृतमें तीन अनुयोगद्वार हैं-प्ररूपणा, प्रमाण और अल्पबहुत्व । उनमेंसे सर्वप्रथम प्ररुपणा अनयोगद्वारको बतलाते हैं-अपर्वकरणके प्रथम समयमें परिणामस्थान है। इसी प्रकार अन्तिम समय तक कथन करते हुए ले जाना चाहिए । प्ररूपणा अनुयोगद्वार समाप्त हुआ। प्रमाण-एक-एक समयमें परिणामस्थान असंख्यात लोकप्रमाण हैं। प्रमाण अनुयोद्वार समाप्त हुआ।
$ १०९. अल्पबहुत्व दो प्रकार है-विशुद्धियोंकी तीव्रता-मन्दतासम्बन्धी अल्पबहुत्व