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१८२ जयधवलासहिदे कसायपाहुडे
[ वेदगो ७ __४. जह० पयदं । दुविहो णिद्देसो-ओघेण आदेसेण य । ओघेण मोह. अस्थि जह० पदेसुदीरणा । एवं चदुगदीसु । एवं जाव० ।।
५. सव्वुदीरणा-णोसव्वुदीरणा० दुविहो णिहेसो-ओषेण आदेसेण य ।। ओघेण सव्वं पदेसग्गमुदीरेमाणस्स सव्वुदीरणा । तदूर्ण णोसव्वुदीरणा । एवं जाव० ।
६. उक्क०-अणुक्क० दुविहो णिदेसो-ओघेण आदेसेण य । ओघेण सव्वुक्कस्सयं पदेसग्गमुदीरेमाणस्स उक्क०पदेसुदीरणा । तदूणमणुक्कस्सपदेसुदीर० । . एवं जाव० !
७. जह०- अजह० दुवि० णिद्दे०-ओघ० आदेसे० । ओषे० सव्वजहण्णयं पदेसग्गमुदीरेमा० जह०पदेसुदी० । तदुवरिमजह०पदेसुदीर० । एवं जाव० ।
६८. सादि-अणादि-धुव-अद्धवाणुगमेण दुविहो णिदेसो-ओघेण आदेसेण य । ओघेण मोह० उक्क० जह० अजह० किं सादि०४ १ सादि-अद्धवा । अणुक्क० किं सादि०४ १ सादि-अणादि-धुव-अद्धवा० । आदेसेण रइय० मोह. उक० अणुक०
$४. जघन्यका प्रकरण है। निर्देश दो प्रकारका है-ओघ और आदेश। ओघसे मोहनीयकी जघन्य प्रदेश-उदीरणा है। इसी प्रकार चारों गतियोंमें जानना चाहिए। इसी प्रकार अनाहारक मार्गणा तक कथन करना चाहिए।
५. सर्व प्रदेश-उदीरणा और नोसर्व प्रदेश-उदीरणाकी अपेक्षा निर्देश दो प्रकारका है-ओघ और आदेश। ओघसे सर्वप्रदेशाप्रकी उदीरणा करनेवालेके सर्व प्रदेश-उदीरणा होती है और उससे कम प्रदेशाप्रकी उदीरणा करनेवालेके नोसर्व प्रदेश-उदीरणा होती है। इसी प्रकार अनाहारक मार्गणा तक जानना चाहिए।
६. उत्कृष्ट प्रदेश-उदीरणा और अनुत्कृष्ट प्रदेश-उदीरणाकी अपेक्षा निर्देश दो प्रकारका है ओघ और आदेश । ओघसे सबसे उत्कृष्ट प्रदेशाग्रकी उदीरणा करनेवालेके उत्कृष्ट प्रदेशउदीरणा होती है तथा उससे कम प्रदेशाग्रकी उदीरणा करनेवालेकी अनुत्कृष्ट प्रदेश-उदीरणा होती है। इसी प्रकार अनाहारक मार्गणा तक जानना चाहिए।
७. जघन्य प्रदेश-उदीरणा और अजघन्य प्रदेश-उदीरणा ओघ और आदेशके भेदसे दो प्रकारकी है । ओघसे सबसे जघन्य प्रदेशाप्रकी उदीरणा करनेवालेके जघन्य प्रदेश-उदीरणा होती है और उससे अधिक प्रदेशाप्रकी उदीरणा करनेवालेके अजघन्य प्रदेश-उदीरणा होती है। इसी प्रकार अनाहारक मार्गणा तक जानना चाहिए।
८. सादि, अनादि, ध्रुव और अध्रुवानुगमको अपेक्षा निर्देश दो प्रकारका है-ओष और आदेश । ओघसे मोहनीयकी उत्कृष्ट, जघन्य और अजघन्य प्रदेश उदीरणा क्या सादि है, क्या अनादि है, क्या ध्रुव है या क्या अध्रुव है ? सादि और अध्रव है। अनुत्कृष्ट प्रदेशउदीरणा क्या सादि है, क्या अनादि है, क्या ध्रुव है या क्या अध्रुव है ? सादि, अनादि, ध्रव और अध्रुव है। आदेशसे नारकियोंमें मोहनीयको उत्कृष्ट, अनुत्कृष्ट, जघन्य और अजघन्य प्रदेश-उदीरणा क्या सादि है, क्यां अनादि है, क्या ध्रव है या क्या अध्रुव है ? सादि
| SR No. | 090223 |
| Book Title | Kasaypahudam Part 11 |
| Original Sutra Author | Gundharacharya |
| Author | Fulchandra Jain Shastri, Kailashchandra Shastri |
| Publisher | Bharatvarshiya Digambar Jain Sangh |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 408 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Karma, & Religion |
| File Size | 14 MB |