Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 91

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गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ५३
अर्थ - चतुर्थगुणस्थान में द्वितीय अप्रत्याख्यानावरण की चारकषाय, वज्रर्षभ नाराचसंहनन, औदारिकशरीर, औदारिक अङ्गोपाङ्ग, मनुष्यगति-मनुष्यगत्यानुपूर्वी - मनुष्यायु इन १० प्रकृतियों की बन्धव्युच्छित्ति होती है। तथा देशसंयतगुणस्थान में प्रत्याख्यानावरण की चारकषाय बन्ध से व्युच्छिन्न होती हैं।
अथानन्तर प्रमत्त- अप्रमत्तगुणस्थानमें बन्धव्युच्छित्तिरूप प्रकृतियों के नाम कहते हैं -
छट्टे अथिरं असुहं असादमजसं च अरदिसोगं च । अपमत्ते देवाऊणिवणं चेव अस्थित्ति ॥ ९८ ॥
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अर्थ - छठे गुणस्थान में अस्थिर, अशुभ, असातावेदनीय, अयशस्कीर्ति, अरति और शोक इन छह प्रकृतियों की बन्धव्युच्छित्ति होती है। तथा अप्रमत्तगुणस्थान में एक देवायु के बन्धनिष्ठापन की व्युच्छित्ति होती है।
अपूर्वकरण गुणस्थान में बन्धव्युच्छित्तिरूप प्रकृतियों को कहते हैं।
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मरणूणम्हि णिट्टीपढमे णिद्दा तहेव पयला य । छडे भागे तित्थं णिमिणं सग्गमणपंचिंदी ॥ ९९ ॥
तेज दुहारदुसमचउसुरवण्णागुरुचउक्कतसणवयं । चरमे हस्सं च रदी भयं जुगुच्छा य बंधवोच्छिष्णा ॥ १०० ॥
अर्थ - निवृत्ति अर्थात् अपूर्वकरणगुणस्थान के मरणरहित प्रथमभाग में श्रेणी चढ़ते समय निद्रा और प्रचला इन दो प्रकृतियों की, छठे भाग में तीर्थकर, निर्माण, प्रशस्त विहायोगति, पञ्चेन्द्रियजाति, तैजस-कार्मण- आहारकशरीर आहारक अङ्गोपाङ्ग, समचतुरस्त्रसंस्थान, देवगति, देवगत्यानुपूर्वी, वैक्रियिकशरीर, वैक्रियिकअङ्गोपाङ्ग, स्पर्श-रस- गन्ध-वर्ण, अगुरुलघु, उपघात, परघात, उच्छ्वास, स, बादर, पर्याप्त, प्रत्येकशरीर, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय इन तीसप्रकृतियों की तथा समभाग में हास्य, रति, भय, जुगुप्सा इन चार की बंधव्युच्छित्ति होती है।
विशेषार्थ - आठवें गुणस्थान के सातभागों में से प्रथम षष्ठ और सप्तम इन तीनों भागों में ही उपर्युक्त ३६ प्रकृतियों की व्युच्छित्ति होती है, शेषभागों में व्युच्छित्ति नहीं है। एक ही समय में स्थित नाना जीवों के भिन्न-भिन्न परिणाम सम्भव हैं अतः इसको निवृत्तिगुणस्थान कहा है।
अब अनिवृत्तिकरण - सूक्ष्मसाम्परायगुणस्थानमें बन्धसे व्युच्छिन्नप्रकृतियाँ कहते हैं -

Translation AI Generated

## Gommatasar Karmakanda - 53

**35**

**Meaning:** In the fourth Gunasthan (stage of spiritual progress), the four Kashayas (passions) of the second A-pratyakhyana Avarana (veil of non-recognition), Vajrarashabha Naracha Samhanana (destruction of the pride of being a Vajrarashabha), Audarik Sharira (subtle body), Audarik Angopanga (subtle limbs), Manushya Gati (human birth), Manushya Gaty Anupurvi (successive human births), and Manushya Ayu (human lifespan) - these 10 natures are liberated from bondage. And in the Desha Samyata Gunasthan, the four Kashayas of the Pratyakhyana Avarana are liberated from bondage.

**Re**

**Meaning:** In the sixth Gunasthan, the six natures of Asthir (unstable), Ashubh (unfortunate), Asata Vedaniya (unpleasant), Ayashas Kirti (bad reputation), Arati (discontent), and Shok (sorrow) are liberated from bondage. And in the Aprammatta Gunasthan, the bondage of one Deva Ayu (divine lifespan) is liberated.

**M**

**Meaning:** In the Nivritti (liberation) or A-purvakarana Gunasthan, in the first part of the Maranurhit (death-free) stage, while ascending the ladder of spiritual progress, the two natures of Nidra (sleep) and Prayala (laziness) are liberated. In the sixth part, the 30 natures of Tirthankara (liberated soul), Nirmana (creation), Prashasta Vihayoga Gati (liberated state), Panchendriya Jati (five-sense beings), Tejas (radiant body), Karman (karmic body), Aharak Sharira (food-consuming body), Aharak Angopanga (food-consuming limbs), Sama Chaturashtra Sansthan (square-shaped body), Deva Gati (divine birth), Deva Gaty Anupurvi (successive divine births), Vaikriyik Sharira (changeable body), Vaikriyik Angopanga (changeable limbs), Sparsha (touch), Rasa (taste), Gandha (smell), Varna (color), Aguru Laghu (heavy and light), Upghāt (harm to oneself), Parghāt (harm to others), Ucchvas (exhalation), Sa (being), Badar (obstruction), Paryāpta (sufficient), Pratiyaka Sharira (individual body), Sthir (stable), Shubh (auspicious), Subhaga (beautiful), Susvara (sweet voice), and Aadeya (worthy of respect) are liberated. And in the equal part, the four natures of Hasy (laughter), Rati (attachment), Bhaya (fear), and Jugupsa (disgust) are liberated from bondage.

**Special Meaning:** In the eighth Gunasthan, out of the seven parts, the first, sixth, and seventh parts are the only ones where the above 36 natures are liberated. There is no liberation in the remaining parts. Different beings at the same time can have different outcomes, hence this is called the Nivritti Gunasthan.

**Now, An-nivritti Karana (non-liberation) - in the Sukshma Samparaya Gunasthan, the natures liberated from bondage are:**