Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 794

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-७५५
अर्थ- इसप्रकार स्वच्छंद अर्थात् अपना मनमाना जिनका श्रद्धान है ऐसे पुरुषों ने ये ३६३ भेद कल्पित किये हैं जो पाखण्डी जीवोंको व्याकुलता उत्पन्न करनेवाली और अज्ञानीजीवोंके चित्तका हरण करनेवाली है। आगे अन्य भी एकान्तवादोंका कथन करते हैं
आलसडो णिरुच्छाहो, फलं किंचिं ण भुंजदे।
थणक्खीरादिपाणं वा, पउरुसेण विणा ण हि ।।८९०॥ अर्थ – जो आलस्यसहित हो तथा उत्साह व उद्यमरहित हो वह कुछ भी फल नहीं भोग सकता । जैसे- स्तनोंका दूध पीना पुरुषार्थके बिना नहीं बन सकता, उसीप्रकार पुरुषार्थते ही सबकार्य सिद्ध होते हैं, ऐसा मानना पौरुषवाद है। . . .
दइवमेव परं मण्णे, धिप्पउरुसमणात्थयं ।
एसो सालसमुत्तुंगो, कण्णो हण्णदि संगरे ॥८९१॥ अर्थ – मैं केवल दैव (भाग्य) को उत्तम मानता हूँ, निरर्थक पुरुषार्थको धिकार हो। देखो किलेके समान ऊँचा कर्ण राजा युद्धमें मारा गया। इसप्रकार दैववादसे ही सिद्धि माननेवाला दैववादी है।
संजोगमेवेति वदंति तण्णा, णेवेकचक्केण रहो पयादि । अंधो य पंगू य वणं पविट्ठा, ते संपजुत्ता णयरं पविट्ठा ।।८९२ ॥
अर्थ - यथार्थज्ञानी दो के संयोगसे ही कार्यसिद्धि मानते हैं, क्योंकि जैसे- एक पहियेसे रथ नहीं चल सकता तथा एक अन्धा और दूसरा पंगु वनमें प्रविष्ट हुए, वन में आग लग जानेसे अन्धा व पंगु दोनों मिलकर अर्थात् अंधेके कन्धेपर पंगु चढ़कर अपने नगरमें प्रवेश कर गये। इसप्रकार संयोगप्ते ही कार्यसिद्धि माननेवाला संयोगवादी है।
सइउट्ठिया पसिद्धी, दुव्वारा मेलिदेहिं वि सुरेहि।
मज्झिमपण्डवखित्ता, माला पञ्चसुवि खित्तेव ॥८९३॥ अर्थ – एक ही बार उठी हुई लोकप्रसिद्धि देवोंसे भी मिलकर दूर नहीं हो सकती, अन्य की तो बात ही क्या ? जैसे द्रौपदीने केवल मध्यवर्ती पांडव अर्थात् अर्जुन को माला डाली, किन्तु “पाँ)
२. प्रा.पं.सं.पृ. ५४७ श्लोक ३० ।
१. प्रा.पं.सं.पृ. ५४७ श्लोक ३०। ३. प्रा.पं.सं.पृ. ५४७ श्लोक ३२१

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Gommatsar Karmakanda-755
Meaning- In this way, men who have free will, that is, their own arbitrary faith, have conceived these 363 distinctions, which are designed to cause confusion among the hypocritical beings and to steal the minds of ignorant beings. Further, they state the views of other solitaryists.
Aalasado Nirucchāho, Phalaṃ Kiṃciṃ ṇa Bhuñjade.
Thaṇakkhīrādipaṇāṃ vā, Pauruseṇa Viṇā ṇa hi. ||890|| Meaning- One who is lazy and without enthusiasm or effort cannot enjoy any fruit. Just as drinking milk from the breast cannot be done without effort, in the same way, all work is accomplished only through effort, this is the belief of the Pauraushavadis. . . .
Daivaṃ Eve Paraṃ Maṇṇe, Dhippāuruṣamaṇāthayaṃ.
Eso Sālasamuttungo, Kaṇṇo Haṇṇadi Sangare. ||891|| Meaning- I consider only fate (destiny) to be supreme, and I despise useless effort. Look, Karna, the king who was as high as a fort, was killed in battle. In this way, one who believes in the attainment of success through fate alone is a Daivawadi.
Saṃjogaṃ Eveti Vadanti Taṇṇā, ṇeveka Cakkeṇa Raho Payādi. Andho Ya Paṅgū Ya Vaṇāṃ Pavitthā, Te Saṃpajuttā ṇayaraṃ Pavitthā. ||892||
Meaning- Those who are truly knowledgeable believe that success is achieved only through the combination of two things, because just as a chariot cannot move with only one wheel, and a blind man and a lame man entered the forest, and when a fire broke out in the forest, the blind man and the lame man both came together, that is, the lame man climbed on the blind man's shoulders and they entered their city. In this way, one who believes in the attainment of success through combination alone is a Saṃyogavadi.
Saiuṭṭhiyā Pasiddhi, Duvvārā Melidehiṃ Vi Surehi.
Majjhimapaṇḍavakhitta, Mālā Pañcasuvi Khitteva. ||893|| Meaning- Once established, fame cannot be removed even by the gods, let alone others. Just as Draupadi only put a garland on the middle Pandava, that is, Arjuna, but "Pañ"
2. Prā.paṃ.saṃ.pṛ. 547 Śloka 30.
1. Prā.paṃ.saṃ.pṛ. 547 Śloka 30. 3. Prā.paṃ.saṃ.pṛ. 547 Śloka 321