Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 69

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-३१
जैसे १२ वें गुणस्थानतक मतिज्ञानावरणादिकर्म का उदय होते हुए भी मतिज्ञानादि अपने कार्य करते रहते हैं इसलिये इन प्रकृतियों को देशघाती कहा है। तथा क्षायोपशमिक भावों में भी इनके देशघाती स्पर्धकों का उदय रहता है।
घातियाकमों के सर्वघाती-देशघाती भेदों को कहकर आगे अघातियाकर्मों के प्रशस्तअप्रशस्तरूप दोभेदों में से सर्वप्रथम प्रशस्त (पुण्य) प्रकृतियों को दो गाथाओं से कहते हैं
सादं तिण्णेवाऊ, उच्वं णरसुरदुगं च पंचिंदी। देहा बंधणसंघादंगोवंगाई वण्णचओ॥४१॥ सपचारतजरिमई, अवघालूणगुरुछक्क सग्गमणं।
तसबारसट्ठसठ्ठी, बादालमभेददो सत्था ॥४२॥ जुम्मं ॥ . अर्थ - सातावेदनीय, तीनआयु, उच्चगोत्र, मनुष्यगति, मनुष्यगत्यानुपूर्वी, देवगति, देवगत्यानुपूर्वी, पञ्चेन्द्रियजाति, पाँचशरीर, पाँचबन्धन, पाँचसयात, तीन अंगोपांग, वर्णचतुष्क, समचतुरस्रसंस्थान, वज्रर्षभनाराचसंहनन, उपघातबिना अगुरुलघुषट्क, प्रशस्तविहायोगति, त्रसआदि बारह ये अड़सठ प्रकृतियाँ भेदविवक्षा से हैं तथा अभेदविवक्षा से पुण्यप्रकृतियाँ ४२ ही हैं।
विशेषार्थ - उपर्युक्त गाथा में कथित पुण्यप्रकृतियों में जो तीन आयु कही है वे तिर्यंच, मनुष्य और देवायु जानना । वर्णचतुष्क में - वर्ण-गंध-रस और स्पर्श हैं, किन्तु यहाँ शुभरूप वर्णादि चतुष्क को ही ग्रहण करना। इनके भेद करने पर वर्ण ५, गन्ध २, रस ५ और स्पर्श ८ इस प्रकार २० भेद होते हैं सो यह कथन भेदविवक्षा से है, किन्तु अभेदविवक्षा में शुभरूप वर्णादि चार ही ग्रहण के योग्य हैं। उपघात के बिना अगुरुलघुषट्क अर्थात् अगुरुलघु-परधात-उच्छ्वास-आतप और उद्योत ये ५ प्रकृतियाँ जानना। बस आदि १२ प्रकृतियाँ इस प्रकार हैं - स, बादर, पर्याप्त, प्रत्येक-शरीर, स्थिर, शुभ, सुभग, सुस्वर, आदेय, यशस्कीर्ति, निर्माण और तीर्थकर । भेद विवक्षासे तो ६८ प्रकृतियाँ कहीं और अभेदविवक्षा से ४२ प्रकृतियाँ कही सो इसका अभिप्राय यह है कि पाँच बन्धन और ५ सङ्यात, पांचशरीरों के अविनाभावी हैं अतः उनको पृथक् नहीं गिनने से १० प्रकृतियाँ तो ये एवं वर्णादि की २० में से सामान्य से वर्णचतुष्क कहने पर १६ प्रकृतियाँ वे कम हो गईं। इस प्रकार इन २६ प्रकृतियों को कम कर देने पर अभेदविवक्षा में ४२ ही प्रकृतियाँ रहती हैं एवं भेदविवक्षासे इन २६ का भी कथन होने से ६८ प्रकृतियाँ हो जाती हैं। यहां पृथक्-पृथकप से नाम गिनाकर पुण्य (प्रशस्त) प्रकृतियों का कथन किया गया है। इसी बात को एक संक्षिप्तसूत्र द्वारा तत्त्वार्थसूत्र में उमास्वामी आचार्य ने कहा है "सातावेदनीय, शुभआयु, नामकर्मकी शुभप्रकृतियाँ तथा शुभगोत्र (उच्चगोत्र) ये पुण्यरूप हैं। १. "सद्वेद्यशुभायुर्नामगोत्राणि पुण्यं" तत्त्वार्थ सूत्र. ८/२५!

Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda-31

Just as the karmas like matigyaanavaran etc. continue to function even when they arise in the 12th gunasthan, these natures are called deshghati. And in the kshayopaashmik bhavas, their deshghati competitors also arise.

By mentioning the sarvaghati-deshghati differences of ghatiya karmas, the two types of aghatiya karmas, prashasht and aprashasht, are described. First, the prashasht (punya) natures are described in two verses:

Saadam tinnevaau, uchvam narasuradugam cha panchindi. Deha bandhan sanghaadangovaangai vannachou. ||41||
Sapcharatjarimhai, avghaluunaguruchakka saggamana.
Tasabarassatthsatthi, baadalambhedodo sattha. ||42|| Jummam ||

Meaning: Saataavedaniya, tinaayu, uchchgotra, manushya gati, manushya gaty anupurvi, devagati, devagaty anupurvi, panchendriya jaati, panch sharira, panch bandhan, panch sayaat, tin ango paang, varn chatushk, sama chaturasra sansthan, vajrarashabhanaraach sanhanan, upghat bina agurulghushtak, prashasht viha yogati, tras aadi baarah ye adasath prakritiyaan bhed vivaksha se hain tatha abhed vivaksha se punya prakritiyaan 42 hi hain.

Special Meaning: In the above verse, the punya prakritiyaan mentioned as tinaayu are tiryanch, manushya and devaayu. In varn chatushk, varn, gandh, ras and sparsh are included, but here only the auspicious varn etc. chatushk are to be considered. When these are differentiated, there are 5 types of varn, 2 types of gandh, 5 types of ras and 8 types of sparsh, making a total of 20 types. This is according to bhed vivaksha, but according to abhed vivaksha, only the auspicious varn etc. four are to be considered. Upghat bina agurulghushtak means agurulghu, paradhat, uchchvas, aatap and udyot, these 5 prakritiyaan are to be known. The 12 prakritiyaan like sa, baadar, paryaapt, pratyek sharira, sthira, shubh, subhag, suswar, aadey, yashas kirti, nirman and teerthankar are as follows. According to bhed vivaksha, there are 68 prakritiyaan, and according to abhed vivaksha, there are 42 prakritiyaan. This means that the 5 bandhan and 5 sangyaat are inseparable from the 5 shariras, so they are not counted separately, making 10 prakritiyaan less. And from the 20 prakritiyaan of varn etc., only the varn chatushk is considered, making 16 prakritiyaan less. Thus, by reducing these 26 prakritiyaan, there are only 42 prakritiyaan according to abhed vivaksha, and by including these 26, there are 68 prakritiyaan according to bhed vivaksha. Here, the punya (prashasht) prakritiyaan are mentioned by listing their names separately. This same point is mentioned by Umaswami Acharya in Tattvarth Sutra using a concise sutra: "Saataavedaniya, shubhaayu, naama karma ki shubh prakritiyaan tatha shubh gotra (uchchgotra) are punya roop. 1. "Sadvedya shubhaayur naama gotraani punyam" Tattvarth Sutra. 8/25!