Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 666

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-६२७
प्रकृतिका उदय और ९२ व ९० प्रकृतिका सत्त्व होता है। अप्रमत्तगुणस्थानमें देवयुत २८ प्रकृतिक बन्ध होनेपर उदय ३० एवं सत्त्व ९२ व ९० प्रकृतिका है, किन्तु २५-२७ व २९ प्रकृतिक उदयमें सत्त्व ९२ प्रकृतिका ही है। अपूर्वकरणगुणस्थानमें देवयुत २८ प्रकृतिका बन्ध होते हुए उदय एवं सत्त्व क्रमश: ३० और ९२ व ९० प्रकृतिका जानना।
२८ प्रकृतिक बथान उदय व सन्चस्थानों के कथनमें यहापि विशेषकथन गर्भित हो जाता है, किन्तु प्राकृतपंचसंग्रहकार ने पृ. ३९३ मा, २२६ से पृ. ३७७ गा. २३३ तक २८ प्रकृतिक बन्धस्थानमें उदय तथा सत्त्वकी विशिष्टदशामें स्थानविशेषोंका कथन किया है जो इसप्रकार है(१) २८ प्रकृतिका बन्ध करनेवाला क्षायिकसम्यग्दृष्टि मनुष्य मरकर भोगभूमिजोंमें उत्पन्न होनेवालेके
२१ व २६ प्रकृतिके उदयमें भी २८ प्रकृतिका बन्ध और सत्त्व ९२ या ९० प्रकृतिका होता है। (२) छठे प्रमत्तसंयत गुणस्थानमें आहारकशरीरमिश्रकालमें २५ प्रकृतिका उदय होनेपर तथा
आहारकशरीरपर्याप्तिकालमें २७ प्रकृतिका उदय होनेपर २८ प्रकृतिक स्थानका बन्ध होता है, किन्तु सत्त्व ९२ प्रकृतिका ही है। आहारकप्रकृतिके सत्त्ववाले असंयतसम्यग्दृष्टिके २९ प्रकृतिका उदय और प्रमत्तसंयतके २८ प्रकृतिके उदयस्थानमें बन्ध २८ प्रकृति का और सत्त्व ९२ प्रकृति का है। मिथ्यात्वगुणस्थानसे विरताविरत नामक पंचमगुणस्थानतकके जीवोंके ३० प्रकृति के उदयस्थानमें
और २८ प्रकृतिके बन्धस्थानमें सत्त्व ९२ व ९० प्रकृतिका होता है। जिसने पहले सरकायुका बन्ध कर लिया हो ऐसा कर्मभूमिज मनुष्य उपशम या वेदकसम्यक्त्वको प्राप्तकर केवलिके पादमूलमें तीर्थङ्करप्रकृतिका बन्धकर दूसरे या तीसरे नरकमें जानेके अभिमुख मिथ्यात्वको प्राप्त हो नरकगतियुत २८ प्रकृति का बन्ध करता है उससमय ३० प्रकृति का उदय
और ९१ प्रकृति का सत्त्व। देवद्विककी उद्वेलना करके मिथ्यादृष्टि पंचेन्द्रिय तिर्यञ्च या मनुष्यमें उत्पन्न होकर नरकगतियुत २८ प्रकृतिका बन्ध करनेवालेके उदय ३० प्रकृति का और सत्त्व ८८ प्रकृति का। ३१ प्रकृतिके उदयवाला मिध्यादृष्टिसे विरताविरत पंचमगुणस्थान तक पंचेन्द्रिय तिर्यञ्चके
नरकगतियुत २८ प्रकृतिका बन्ध होनेपर सत्त्व ९२ व ९० प्रकृतिका। (८) मिथ्यादृष्टि पंचेन्द्रिय तिर्यञ्चके नरकगतियुत २८ प्रकृतिका बन्ध, उदय ३१ प्रकृतिका और सत्त्व
८८ प्रकृतिका, क्योंकि देवद्रिक की उद्वेलना वाला है।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-627

The nature of the rise and the essence of the 92nd and 90th nature is the same. In the Aprammatta Gunasthan, with the bondage of 28 natures in the Devayut, the rise is of the 30th nature and the essence is of the 92nd and 90th nature. However, in the rise of the 25th, 27th, and 29th nature, the essence is only of the 92nd nature. In the Apurvakarana Gunasthan, with the bondage of 28 natures in the Devayut, the rise and essence are of the 30th and 92nd and 90th nature respectively.

While discussing the rise and essence of the 28th nature, there is an implicit mention of the specific details. However, the author of the Prakrut Pancha Sangraha has mentioned the specific details of the rise and essence of the 28th nature in the bondage state on page 393, from verse 226 to page 377, verse 233. This is as follows:

(1) A Kshayik Samyagdristi human who binds the 28th nature, upon dying, is born in the Bhogbhumi. In the rise of the 21st and 26th nature, the bondage of the 28th nature and the essence of the 92nd or 90th nature is present.

(2) In the sixth Prammatta Samyata Gunasthan, when the rise of the 25th nature occurs during the Aharaksharir Mishrakal, and the rise of the 27th nature occurs during the Aharaksharir Paryaptikal, the bondage of the 28th nature occurs. However, the essence is only of the 92nd nature.

(3) In the rise of the 29th nature for an Asamyata Samyagdristi with the essence of the Aharakprakriti, and in the rise of the 28th nature for a Prammatta Samyata, the bondage is of the 28th nature and the essence is of the 92nd nature.

(4) From the Mithyatva Gunasthan to the Virata Virata, the fifth Gunasthan, the rise of the 30th nature and the bondage of the 28th nature have the essence of the 92nd and 90th nature.

(5) A Karmabhumi human who has already bound the Sarakayu, upon attaining Upshama or Vedak Samyaktva, binds the Tirthankara nature at the feet of the Kevali, and then attains Mithyatva, heading towards the second or third Naraka, binds the 28th nature with the Narakagati. At that time, the rise is of the 30th nature and the essence is of the 91st nature.

(6) A Mithyadristi, upon being agitated by the Devadvik, is born as a Panchendriya Tiryanch or human, and binds the 28th nature with the Narakagati. The rise is of the 30th nature and the essence is of the 88th nature.

(7) A Mithyadristi, from the Virata Virata, the fifth Gunasthan, to the Panchendriya Tiryanch, with the rise of the 31st nature, binds the 28th nature with the Narakagati. The essence is of the 92nd and 90th nature.

(8) A Mithyadristi Panchendriya Tiryanch, with the rise of the 31st nature, binds the 28th nature with the Narakagati. The essence is of the 88th nature, because it is agitated by the Devadvik.