Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 532

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-४९३ अब सीपञ्चेन्द्रियपर्याप्ततिर्यञ्च और पर्याप्त मनुष्यमें २९ व ३० प्रकृतिक बन्धस्थानोंमें गुणस्थानोंकी विवक्षा से भङ्गोंका कथन करते हैं
सण्णिस्स मणुस्सस्स य, ओघेक्कदरं तु मिच्छभंगा हु।
छादालसयं अट्ठ य, बिदिये बत्तीससयभंगा ।।५३६॥ अर्थ- सञ्जीपर्याप्तपञ्चेन्द्रियतिर्यञ्चसहित २९ प्रकृतिक बन्धस्थान और उद्योतसहित ३० प्रकृतिक बन्धस्थानमें तथा पर्याप्तमनुष्यसहित २९ प्रकृतिक बन्धस्थानमें छहसंस्थान, छहसंहनन एवं विहायोगति-स्थिर-शुभ-सुभग-सुस्वर, आदेय-यशस्कीर्तियुगलमें से किसी एक-एक प्रकृतिका बन्ध सम्भव है अतएव (६४६४२४२४२४२४२४२४२) इनको परस्परमें गुणा करनेसे मिथ्यात्वगुणस्थानमें ४६०८ भङ्ग होते हैं। इन्हीं बन्धस्थानोंके सासादनगुणस्थानमें हुण्डकसंस्थान और सृपाटिकासंहननका बन्ध न होने से ५ संस्थान, ५ संहननमें से एक-एक का ही बन्ध सम्भव है इसलिए (५४५४२x२x२x२x२x२x२) इनका परस्पर गुणाकरनेसे सासादमगुणस्थानमें ३२०० भङ्ग होते हैं। सन्दृष्टि इसप्रकार है
मिथ्यादृष्टितिर्यञ्चमें २९ प्रकृतिरूप स्थानके भङ्ग ४६०८ मिथ्यादृष्टितिर्यञ्चमें ३० प्रकृतिरूप स्थानके भङ्ग ४६०८ मिथ्यादृष्टिमनुष्यमें २९ प्रकृतिरूप स्थानके भङ्ग ४६०८ सासादनवर्ती तिर्यञ्चमें २९ प्रकृतिरूप स्थानके भङ्ग ३२०० सासादनवर्ती तिर्यञ्चमें ३० प्रकृतिरूप स्थान के भङ्ग ३२०० सासादरवर्ती मनुष्यमें २९ प्रकृतिरूप स्थान के भङ्ग ३२०० मिस्साविरदमणुस्सट्ठाणे मिच्छादिदेवजुदठाणे ।
सत्थं तु पमत्तंते, थिरसुहजसजुम्मगट्ठभंगा हु।।५३७ ।। अर्थ- मिथ तथा असंयतगुणस्थानवर्ती देव-नारकीके पर्याप्तमनुष्यगति सहित २९ प्रकृतिके स्थानमें तथा असंयतदेव-नारकीके मनुष्यगतिपर्याप्त व तीर्थङ्कर सहित ३० प्रकृतिक स्थानमें स्थिरअस्थिर, शुभ-अशुभ, यशस्कीर्ति-अयशस्कीर्ति इन तीन युगलों में से किसी एक-एक प्रकृतिका बन्ध होनेसे ८-८ भङ्ग होते हैं।
१. प्रा.पं.सं. पृ. ३३८ गा. ६२।

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Gommatasara Karmakanda-493 Now, the author discusses the bhangas (breakdowns) of the gunasthana (virtue-places) in the 29 and 30 natural bandhasthana (bond-places) in the case of the sipanchaindriya (five senses and mind) tiryancha (animals) and the paryapta (perfect) manushya (human).

**Verse 536**

**Meaning:** In the 29 natural bandhasthana, including the sipanchaindriya tiryancha, and in the 30 natural bandhasthana, including the udyota (illumination), as well as in the 29 natural bandhasthana, including the paryapta manushya, there is a possibility of bondage in each of the six sansthana (establishments), six sanhanana (cohesions), and the vihayoga (separation), sthira (stable), shubha (auspicious), subhaga (prosperous), susvara (well-spoken), aadeya (worthy of receiving), and yashaskirti (fame and glory) pairs. Therefore, multiplying these together (64642424242424242) results in 4608 bhangas in the mithyatva gunasthana (falsehood virtue-place). In the sasadana gunasthana (purification virtue-place) of these same bandhasthana, since there is no bondage in the hundaka sansthana (small establishment) and the sripatika sanhanana (small cohesion), only one bondage is possible in each of the five sansthana and five sanhanana. Therefore, multiplying these together (54542x2x2x2x2x2x2) results in 3200 bhangas in the sasadana gunasthana.

**Summary:**

* Mithyadrishti tiryancha (false-sighted animal) with 29 natural places: 4608 bhangas
* Mithyadrishti tiryancha with 30 natural places: 4608 bhangas
* Mithyadrishti manushya (false-sighted human) with 29 natural places: 4608 bhangas
* Sasadana tiryancha (purified animal) with 29 natural places: 3200 bhangas
* Sasadana tiryancha with 30 natural places: 3200 bhangas
* Sasadana manushya (purified human) with 29 natural places: 3200 bhangas

**Verse 537**

**Meaning:** In the 29 natural places of the mithya (false) and asanyata (unrestrained) gunasthana, including the paryapta manushya (perfect human) path of the deva (gods) and naraki (hell beings), and in the 30 natural places of the asanyata deva and naraki, including the manushya path and the tirthankara (liberated soul), there are 8 bhangas for each of the three pairs: sthira-asthira (stable-unstable), shubha-ashubha (auspicious-inauspicious), and yashaskirti-ayashaskirti (fame and glory-infamy and disgrace).

**Note:**

* प्रा.पं.सं. पृ. ३३८ गा. ६२ refers to a specific source in the Jain scriptures.