Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 523

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ४८४
अर्थ- पूर्वोक्तप्रकारसे क्षपकश्रेणी चढ़नेवाले जीवके अनिवृत्तिकरणगुणस्थानके जिस भाग में चारप्रकृतियोंका बन्ध होता है उसमें १३-१२ और ११ एवं चारप्रकृतिरूप सत्त्वस्थान हैं । ३ प्रकृतिका बन्ध करनेवालेको ३ प्रकृतिका, २ प्रकृतिका बन्ध करनेवालेको २ प्रकृतिका एवं १ प्रकृतिका बन्ध करनेवालेको १ प्रकृतिका सत्त्वस्थान पाया जाता है, किन्तु अन्तिम तीनबन्धस्थानोंमें नवकसमयप्रबद्ध और उच्छिष्टावलीकी विवक्षा नहीं है।
विशेषार्थ- नपुंसक वेदसहित श्रेणी चढ़नेवाले जीवके अनिवृत्तिकरणके सवेदभागमें जहाँ पुरुषवेदका बन्ध रुक गया है वहाँ मोहनीयकर्मकी चारप्रकृतियों का बन्ध पाया जाता है और १३ प्रकृतियोंका सत्त्व भी है। स्त्रीवेदके उदयसे जो श्रेणी चढ़ता है उसके चारप्रकृतियोंके बन्धम बारहप्रकृतियोंका सत्त्व भी है, किन्तु १३ प्रकृतिका सत्त्व नहीं है तथा जो नपुंसक व स्त्रीचेदके उदय से श्रेणीपर आरोहण करता है उसके अवेदभागमें चारप्रकृतिका बन्ध होते हुए ११ प्रकृतिरूप सत्त्वस्थान है एवं ६ नोकषाय और पुरुषवेद का युगपत् क्षय होनेपर चारप्रकृतिरूप सत्त्वस्थान भी है। पुरुषवेदसहित श्रेणी चढ़नेवालेको चारप्रकृति के बन्धमें ५ व ४ प्रकृतिका सत्त्वस्थान है तथा पुरुषवेदकी सत्त्वव्युच्छित्ति हो जानेपर ४ प्रकृतिका सत्त्व है। तीनों वेदसहित श्रेणीपर आरोहण करनेवालेको सञ्ज्वलनक्रोधकी उदय-बन्ध और सत्त्वव्युच्छित्ति हो जानेपर ३ प्रकृतिका बन्ध एवं इन्हीं तीनका सत्त्व है। सञ्ज्वलनमानकी बन्ध-उदयसत्त्वव्युच्छित्ति होनेसे २ प्रकृतिका बन्ध और सत्त्व भी २ प्रकृतिका रहता है। सज्वलनमायाकी बन्धउदयसत्त्व व्युच्छित्ति हो जानेपर एकप्रकृतिका बन्ध एवं एकप्रकृतिका ही सत्त्व पाया जाता है, किन्तु विशेषता यह है कि ३-२ और १ प्रकृतिरूप सत्त्वस्थानों में क्रोध-मान- मायाके नवकसमयप्रबद्ध व उच्छिष्टावलीकी विवक्षा नहीं है। इसी कारण पाँच प्रकृति रूप सत्त्वस्थान नहीं कहा गया है।
मोहनीयकर्मके बन्धस्थानोंमें सत्त्वस्थान किसप्रकार पाए जाते हैं उसे आगे दो गाथाओंमें
कहते हैं
तिण्णेव दुबावीसे, इगिवीसे अडवीस कम्मंसा । सत्तरतेरेणवबन्धगेसु पंचेव ठाणाणि ।।५१६ ॥
पंचविधचटुविधेसु य, छ सत्त सेसेसु जाण चत्तारि । उच्छिट्टावलिणवक, अविवेक्खिय सत्तठाणाणि ॥ ५१७ || जुम्मं ॥
अर्थ- मोहनीयकर्मके २२ प्रकृतिरूप बन्धस्थानमें कर्माश अर्थात् २८, २७ और २६ प्रकृतिके तीन सत्त्वस्थान, २१ प्रकृतिरूप बन्धस्थानमें २८ प्रकृतिक एक सत्स्वस्थान, १७-१३ व ९ प्रकृतिके
९. देखो प्रा. पं. सं. पू. ३३०-३३२ गा. ४७-५० ।

Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda - 484

**Meaning:** In the portion of the Anivrittikaran Gunasthan of the living being who ascends the श्रेणी (category) as described earlier, where there is bondage of the four prakritis (nature), there are 13, 12, and 11, and four prakriti-like sattva sthans (states of being). The one who binds three prakritis has three prakriti-like sattva sthans, the one who binds two prakritis has two prakriti-like sattva sthans, and the one who binds one prakriti has one prakriti-like sattva sthans. However, in the last three bondage sthans, there is no intention of Navakasamayaprabaddha (newly bound) and Ucchishtavli (residue).

**Special Meaning:** In the portion of Anivrittikaran of the living being who ascends the श्रेणी with the Napumsak Veda (neuter gender), where the bondage of the Purusha Veda (male gender) has stopped, there is bondage of the four prakritis of the Mohaniya Karma (karma that causes delusion), and there is also 13 prakriti-like sattva. The one who ascends the श्रेणी with the rise of the Stri Veda (female gender) has bondage of four prakritis and 12 prakriti-like sattva, but not 13 prakriti-like sattva. And the one who ascends the श्रेणी with the rise of Napumsak and Stri Cheda (cutting of the female gender) has bondage of four prakritis in the Aveda (without Veda) portion, and there is 11 prakriti-like sattva sthans, and there is also four prakriti-like sattva sthans when the six Nokashaya (six types of karma) and Purusha Veda are destroyed simultaneously. The one who ascends the श्रेणी with the Purusha Veda has five and four prakriti-like sattva sthans in the bondage of four prakritis, and there is four prakriti-like sattva when the Purusha Veda is destroyed. The one who ascends the श्रेणी with all three Vedas has three prakriti-like bondage and sattva when the Sanjwalan Krodha (burning anger) is destroyed, and there is two prakriti-like bondage and sattva when the Sanjwalan Mana (burning mind) is destroyed, and there is one prakriti-like bondage and sattva when the Sanjwalan Maya (burning delusion) is destroyed. However, the special thing is that in the three, two, and one prakriti-like sattva sthans, there is no intention of Navakasamayaprabaddha and Ucchishtavli of Krodha, Mana, and Maya. This is why five prakriti-like sattva sthans are not mentioned.

How the sattva sthans are found in the bondage sthans of Mohaniya Karma is explained in the next two verses.

**Verse 516:**

**Meaning:** In the 22 prakriti-like bondage sthans of Mohaniya Karma, there are three sattva sthans of 28, 27, and 26 prakritis, and there is one sattva sthans of 28 prakritis in the 21 prakriti-like bondage sthans, and there are five sthans in the 17, 13, and 9 prakritis.

**Verse 517:**

**Meaning:** In the five and four prakriti-like bondage sthans, there are four sattva sthans in the six, seven, and the rest. The sattva sthans are Ucchishtavli, Navakasamayaprabaddha, and Avivekkhiya (undiscerning).

**Note:** See Pra. Pan. San. Pu. 330-332, verses 47-50.