Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 491

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-४५२ भेदेण अवत्तव्वा, ओदरमाणम्मि एक्कयं मरणे।
दो चेव होंति एत्थवि, तिण्णेव अवट्टिदा भंगा ॥४७४।। अर्थ-भंगविवक्षा से अवक्तव्यबन्ध कहा है। सूक्ष्मसाम्परायगुणस्थान मोहनीय कर्म के बन्ध से रहित है अत: वहाँ से नीचे उतरकर अनिवृत्तिकरणगुणस्थानवर्ती होकर सज्वलनलोभ को बाँधता है सो एक तो यह अवक्तव्यबन्ध का भंग है और मरण करके देवअसंयत होकर दो प्रकार से १७ प्रकृतियों का बन्ध करता है इस अपेक्षा अवक्तव्यबन्ध के दो भंग हैं। ऐसे अवक्तव्यबन्ध के सर्व (१+२) ३ भंग हैं। भुजकारबन्ध के पूर्वोक्त १२७, अल्पतरबन्ध के ४५ और अवक्तव्यबन्ध के ३ भंगों में द्वितीयादिक समयों में समान प्रकृतियों का बन्ध होने से अवस्थितबन्ध होता है जिसके १२७+४५+३=१७५ भंग जानना।
मोहनीयकर्म के सामान्य-विशेष भुजकारादि चार प्रकार के बन्ध को कहकर अब मोहनीयकर्म के उदयस्थान कहते हैं
दस णव अट्ट य द य. छपणा चजारि सोगिता !
उदयट्ठाणा मोहे, णव चेव य होंति णियमेण ॥४७५॥' अर्थ- मोहनीयकर्म के उदयस्थान दस, नौ, आठ, सात, छह, पाँच, चार, दो और एक प्रकृति रूप ९ ही हैं ऐसा नियम से जानना ।
मिच्छं मिस्सं सगुणे, वेदगसम्मेव होदि सम्मत्तं ।
एक्का कसायजादी, वेददुजुगलाणमेक्वं च ।।४७६ ॥ अर्थ- मोहनीयकर्म की उदयप्रकृतियों में मिथ्यात्व और सम्यग्मिथ्यात्व प्रकृति अपने-अपने गुणस्थान में ही उदय होती हैं, किन्तु सम्यक्त्व प्रकृति वेदक सम्यग्दृष्टि जीव के असंयतादि चार गुणस्थानों में उदय होती है तथा अनन्तानुबन्धी आदि चारकषायों की क्रोध, मान, मायारूप चार जाति में से एक-एक कषायजाति का, तीनों वेदों में से एक वेद का, हास्य-रति और अरति-शोकरूप दो युगलों में से किसी एक युगल का उदय पाया जाता है।
भय सहियं च जुगुञ्छासहियं दोहिंवि जुदं च ठाणाणि। मिच्छादिअपुव्वंते, चत्तारि हवंति णियमेण ॥४७७॥
१. “एक्कं च दो बचत्तारि तदो एयाधिया दसुझस्सं । ओघेण मोहणिजे उदयट्ठाणाणि णव होति।" प्रा. पं. सं. पृ. ३१९ गाथा ३० व पृ. ४३८ गा. ३०३।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-452: The breaking of the Avaktvyabandh is to be explained. There are two types of breaking of the Avaktvyabandh: one is when a being, while in the Odaramaṇamma (the state of being in the womb), dies and becomes a Devāsaṃyata (a being who has not attained liberation). The other is when a being, while in the Sukṣmasāmpārāya (the subtle state of existence), breaks free from the bondage of the Mohaniya Karma (the karma that causes delusion) and descends to the Anivṛttikaraṇa (the state of non-return) and binds the karma of Sājwala (intense desire). Thus, there are two types of breaking of the Avaktvyabandh. In total, there are three (1+2) types of breaking of the Avaktvyabandh.

The total number of breaking of the bandhas is 175, which is the sum of the breaking of the Bhujakarabandha (127), the breaking of the Alpatarabandh (45), and the breaking of the Avaktvyabandh (3). This is because the same types of karma are bound in the second and subsequent times, which leads to the formation of the Avasthitabandh (the karma that binds a being to a particular state of existence).

Now, we will discuss the Udayasthāna (the place of origin) of the Mohaniya Karma. There are four types of bandhas of the Mohaniya Karma: the general, the specific, the Bhujakara, and the others.

Gommatasara Karmakanda-475: The Udayasthāna of the Mohaniya Karma are ten, nine, eight, seven, six, five, four, two, and one. There are nine types of Udayasthāna in total, according to the rule.

Gommatasara Karmakanda-476: The Mithyātva (falsehood) and Samyagmithyātva (partially true) types of Mohaniya Karma arise in their respective Gunasthāna (state of qualities). However, the Samyaktva (truth) type of Mohaniya Karma arises in the four Gunasthāna of the Vedaka Samyagdṛṣṭi (the being who has attained perfect knowledge) - Asamyaṃtādi (the state of non-restraint). The four types of Kṣayaja (karma that arises from the passions) - Anantānubandhi (the karma that binds a being to an infinite cycle of births and deaths), etc. - arise in one of the four types of Kṣayaja: Krodha (anger), Māna (pride), Māyā (delusion). The three Vedas arise in one of the three Vedas. The two pairs of Hāsya-Rati (laughter-pleasure) and Arati-Śoka (displeasure-sorrow) arise in one of the two pairs.

Gommatasara Karmakanda-477: The Udayasthāna of the Mithyātva, etc. are four in number, according to the rule: 1) Bhaya (fear), 2) Juguncha (disgust), 3) Juḍa (separation), and 4) the combination of Bhaya and Juguncha.

Gommatasara Karmakanda-475: "One, two, three, four, five, six, seven, eight, nine, and ten. There are nine Udayasthāna of the Mohaniya Karma in the stream of delusion." (Prā. Pa. Sa. p. 319, Gāthā 30, and p. 438, Gāthā 303).