Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 429

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-३९०
क्षपकअनिवृत्तिकरण गुणस्थान के ३६ सत्त्वस्थान व उनके ३८ भंगों की सन्दृष्टि
सत्व प्र.
१३८ | १२२ | ११४ | ११३ | ११२ |
नरक, तिर्यञ्च व देवायुरहित
भन
सत्व प्र.
१३७ / १२१
५
१०४ १०३ | १०
आहारक | तीर्थङ्कर चतुष्करहित | रहित
सत्व प्र.
१३४ | ११८
भज
सत्त्व
प्र.
तीर्थकर व
आहारक चतुष्करहित
भङ्ग
जहाँ एक भंग है वहाँ भुज्यमानमनुष्यायुरूप भंग जानना। दो-दो भंगों का स्पष्टीकरण इस प्रकार है कि जिसके तीर्थक्कर प्रकृति की सत्ता नहीं है ऐसे जीव के यदि क्षपक श्रेणी चढ़ते हुए अनिवृत्तिकरण गुणस्थान में स्त्रीवेदका उदय हो तो वह पहले नपुंसकवेद का नाश करके पश्चात स्त्री वेदका नाश करेगा, किन्तु यदि श्रेणी चढ़ते हुए नपुंसकवेद का उदय है तो पहले स्त्रीवेदका नाश करेगा पश्चात् नपुंसकवेद का नाश होगा इसलिए दो-दो भंग होते हैं। अर्थात् नपुंसकवेद रहित स्त्रीवेद सहित १ भंग और दूसरा स्त्रीवेदरहित नपुंसकवेदसहित इस प्रकार दो भंग जानना अब क्षपकसूक्ष्मसाम्पराय और क्षीणकषायगुणस्थान में सत्त्वस्थान और भंग कहते हैं
अणियहिचरिमठाणा, चत्तारिवि एक्कहीण सुहुमस्स ।
ते इगिदोण्णिविहीणं, खीणस्सवि होति ठाणाणि ।।३८९॥ अर्थ-क्षपकअनिवृत्तिकरण गुणस्थान में सज्वलनमान रहित १०३ प्रकृति रूप अन्तिम स्थान कहा था, उसकी चार पंक्तियों में क्रम से शून्य-एक-चार और पाँचप्रकृति घटाने से १०३-१०२-९९९८ प्रकृति रूप अन्तिम चार स्थान हुए | इन चारों में सवलनमाया घटाने से १०२-१०१-१८ और ९७ प्रकृतिरूप स्थान क्षपकसूक्ष्मसाम्पराय गुणस्थान के होते हैं तथा इन चारों ही स्थानों में सज्वलनलोभ

Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda-390
A concise explanation of the 36 Sattva-sthana and their 38 Bhangas in the Kshapaka-anivrittikaran Gunasthana
Sattva Pra.
138 | 122 | 114 | 113 | 112 |
Naraka, Tiryancha and Devayur are absent
Bhan
Sattva Pra.
137 / 121
5
104 103 | 10
Aharaka | Tirthankara Chatushkara are absent | absent
Sattva Pra.
134 | 118
Bhaj
Sattva
Pra.
Tirthankara and
Aharaka Chatushkara are absent
Bhang
Where there is one Bhang, know that Bhang as Bhujyamanamanushyayurup. The explanation of two Bhangas is as follows: If a being whose Tirthankara nature is absent, while ascending the Kshapaka category, experiences the rise of Striveda in the Anivrittikaran Gunasthana, then he will first destroy the Napumsakaved and then destroy the Striveda. But if the rise of Napumsakaved occurs while ascending the category, then he will first destroy the Striveda and then destroy the Napumsakaved. Therefore, there are two Bhangas. That is, know that there are two Bhangas: one with Striveda present and Napumsakaved absent, and the other with Napumsakaved present and Striveda absent. Now, in the Kshapaka-sukshma-samparaya and Kshina-kshaya Gunasthana, Sattva-sthana and Bhang are said to be:
Aniyahi-charimathana, chattarivi ekkahiin suhumassa.
Te igidoonnivihinam, khinasavi hoti thanani. ||389|| Meaning: In the Kshapaka-anivrittikaran Gunasthana, the last place with 103 nature, which was said to be without Sajwalanmana, has four places with 103-102-9998 nature, which are obtained by subtracting zero, one, four, and five nature respectively in its four rows. By subtracting Sajwalanmaya from these four, the places with 102-101-18 and 97 nature become the Kshapaka-sukshma-samparaya Gunasthana. And in all these four places, Sajwalanlobha