Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 399

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ३६०
अबद्धायुष्क की अपेक्षा दो सत्त्वस्थानों में ४ और २ भङ्ग हैं। इसप्रकार चारस्थानसम्बन्धी १२ भङ्ग जानना । मिश्रगुणस्थानसम्बन्धी बद्धायुष्क की अपेक्षा चारस्थानों में पाँच-पाँच भंग एवं अबद्धायुष्क की अपेक्षा चारस्थानों के चार-चार भन होनेसे यहाँ आठस्थानों के ३६ भंग हुए ।
बंधंदेवागुवसमसद्दिकी बंधिऊण आहारं ।
सो चेव सासणे जादो तरिसं पुण बंध एक्कोदु ।। ३७५क ।।
fote कार्य की पुhिeart m
तस्सेव य बंधाउगठाणे भंगा दु भुज्जमाणम्मि । मणुवाउगम्मिएको देवेसु ववणगे विदियो || ३७५ख ॥
अर्थ - देवायु का बन्ध करके उपशमसम्यक्त्व को प्राप्त होकर (सप्तमगुणस्थान में ) आहारक का बन्ध करके सासादनगुणस्थान में जाने पर उसके आयुबन्ध की अपेक्षा मनुष्य- देवायुरूप एकही भ होता है ।
उपशमसम्यग्दृष्टि मनुष्य आहारकचतुष्क का बन्ध करके सासादनगुणस्थानको प्राप्त होता है और देवायु का बन्ध करता है तो उसके भुज्यमानआयु की अपेक्षा सासादनगुणस्थान में दो भन्न होते हैं। सासादन गुणस्थान में देवायु के बन्ध से पूर्व 'मनुष्यायु' का एकभन्न । सासादनगुणस्थान में मरणकर देवों में उत्पन्न होने पर 'देवायु' का दूसरा भक्त होता है।
विशेषार्थ - सासादनगुणस्थान में १४१ प्रकृतिरूप बद्धायुष्कापेक्षा सत्त्वस्थान में चारों गति के बद्धायुष्कजीवों की अपेक्षा पूर्वोक्तप्रकार १२ भंग में से समभंग और पुनरुक्तभंगबिना ५ भंग जानना तथा १४० प्रकृतिरूप अबद्धायुष्कस्थान में भुज्यमान चारआयु की अपेक्षा चारभंग जानना । १४५ प्रकृतिरूप बद्धायुष्क में जिसके आहारकचतुष्क का बन्ध हुआ उसमें किसी को सासादनगुणस्थान की प्राप्ति होती है, इस उपदेशकी अपेक्षा एक ही भंग जानना । १४४ प्रकृतिरूप अबद्धायुष्कस्थान में दो भंग हैं। वहाँ भुज्यमान-मनुष्यायुवाला उपशमसम्यग्दृष्टि आहारकचतुष्क का बन्धकरके सासादनगुणस्थानवर्ती हुआ यह भी एकभङ्ग है तथा पहले जिसके देवायु का बन्ध हुआ था ऐसा उपशमसम्यग्दृष्टि आहारकचतुष्क का बन्धकरके सासादनगुणस्थान को प्राप्त हो मरकर देव हुआ, यहाँ भुज्यमानदेवायु का सत्त्व पाया जाता है, यह दूसराभङ्ग है।
शंका - आयुबन्ध के शेष चार भन्ज क्यों नहीं होते?
समाधान - गाथा ३३४ के अनुसार देवायु के अतिरिक्त यदि अन्य आयु का बन्ध हो जावे तो मनुष्य संयम धारण नहीं कर सकता। आहारकशरीर का बंध संयमी मनुष्य सप्तमगुणस्थान में करता है । अतः मनुष्य व देवायुके अतिरिक्त शेष चारभङ्ग सम्भव नहीं हैं।

Translation AI Generated

Gommatsar Karmakanda - 360

There are 4 and 2 bhangas in two sattvasthanas respectively, compared to abaddhayushk. Thus, know the 12 bhangas related to the four sthans. In the case of mishra gunasthan, there are five bhangas in each of the four sthans compared to baddhayushk, and four bhangas in each of the four sthans compared to abaddhayushk. Thus, there are 36 bhangas in eight sthans.

**Verse 375k**
"By binding the devayu, one attains the state of upshamsamyaktva (seventh gunasthan) and by binding the aharak, one attains the sasadan gunasthan. In this case, there is only one bhang compared to the ayubandha of the previous state."

**Verse 375kh**
"The bhangas in the bhandaughatan are two, one for the bhujjamana and one for the manuva. The devayu, in the case of the devayu, is known as vidyo."

**Meaning:**

When a devayu binds himself and attains upshamsamyaktva (seventh gunasthan), he binds the aharak and attains the sasadan gunasthan. In this case, there is only one bhang compared to the ayubandha of the previous state.

A man who is an upshamsamyagdristi binds the aharak chatushk and attains the sasadan gunasthan. If he then binds the devayu, there are two bhangas in the sasadan gunasthan compared to his bhujjamana ayu. The first bhang is the "manushyayu" in the sasadan gunasthan. The second bhang is the "devayu" when he dies and is reborn as a deva in the sasadan gunasthan.

**Special Meaning:**

In the sasadan gunasthan, there are five bhangas compared to the 141 baddhayushk in the sattvasthan, excluding the samabhang and punaruktabhang. In the 140 abaddhayushk in the sattvasthan, there are four bhangas compared to the bhujjamana four ayus. In the 145 baddhayushk, there is only one bhang compared to the aharak chatushk that binds to the sasadan gunasthan. In the 144 abaddhayushk, there are two bhangas. The first bhang is when an upshamsamyagdristi who has the bhujjamana manushyayu binds the aharak chatushk and attains the sasadan gunasthan. The second bhang is when an upshamsamyagdristi who has the devayu binds the aharak chatushk and attains the sasadan gunasthan, dies, and is reborn as a deva. In this case, the sattva of the bhujjamana devayu is found.

**Doubt:**

Why are the remaining four bhangas of ayubandha not present?

**Solution:**

According to verse 334, a man cannot hold samayam if he binds any other ayu besides the devayu. A samayi man binds the aharak body in the seventh gunasthan. Therefore, the remaining four bhangas are not possible besides the manushyayu and devayu.