Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 396

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-३५७
मिथ्यात्व
१
| अबद्धायुष्क |
की अपेक्षा सप्तम स्थान
। १३६ । उपर्युक्त भङ्ग में तिर्यञ्च मरणकर पनुष्य में
उत्पन्न हुआ। वहाँ बध्यमानआयु का बन्ध नहीं था, किन्तु सुरषट्कका बन्ध किया उस जीव के १३६ प्रकृति की सत्ता हो सकती है। यहाँ १३६ प्रकृति उपर्युक्त ही है, किन्तु
ज्यमानतिर्यञ्चाय के स्थान पर भुज्यमान मनुष्यायु होगी।
* ..
मिथ्यात्व
बद्धायुष्क की
१
।
१३१
अपेक्षा
एकेन्द्रिय से चतुरिन्द्रियपर्यन्त जिस जीव के नारकषट्ककी उद्वेलना हुई तथा मनुष्यायु का बन्ध किया हो उसके १३१ प्रकृति की सत्ता पाई जाती है।
अष्टम स्थान
१३१ (१४८-१७, देव-नरकायु, तीर्थङ्कर, आहारकचतुष्क, सम्यक्त्व, सम्यग्मिथ्यात्व, देवद्विक, नरकद्विक, वैक्रि यिक द्रिक, त्रै क्रियिक शरीरबन्धन
और वैक्रियिकशरीरसंघात)
यहाँ भुज्यमान और बध्यमान तिर्थञ्चआयु और भुज्यमानतिर्यञ्चायु-वध्यमान-मनुष्यायुरूप | दो भंग हो सकते हैं, किन्तु पहला भंग पुनरुक्त होने से यहाँ एक ही भंग ग्रहण करना।
मिथ्यात्व
१
| १३०
अबद्धायष्क | की अपेक्षा अष्टम स्थान
बद्धायुष्क की अपेक्षा पूर्वकथित आठवें स्थान में जो १३१ प्रकृतियाँ कही हैं उनमें से यहाँ पर बध्यमान मनुष्य आयु कम करने पर १३० प्रकृतिरूप स्थान होता है।
एकेन्द्रिय या विकलत्रय जीव मरणकर मनुष्य में उत्पन्न हुआ उसके निवृत्त्यपर्याप्तावस्था में १३० प्रकृति की सत्ता हो सकती है, किन्तु अबद्धायुष्क की अपेक्षा कथित उपर्युक्त अष्टम स्थान में भुज्यमान तिर्यञ्चायु है और यहाँ | भुज्यमानमनुष्यायु है, इतना ही अन्तर है।

Translation AI Generated

## Gommatasara Karmakanda-357: Mithyatva

**1**

**| Abaddhayushka |**

**Seventh Place** in comparison to Abaddhayushka.
| 136 | The above mentioned Bhang (state of existence) arises in the Tiryancha (animal) when it dies. There was no bandha (bondage) of Badyamanayush (bound life span) there, but the bond of Surashtak (six types of sense organs) was done. The being may have 136 Prakruti (constituents) there. Here, the 136 Prakruti are the same as above, but instead of Badyaman Tiryanchayu (bound animal life span), there will be Bhujyaman Manushyayu (enjoyed human life span).

**Mithyatva**

**1**

**| 131 |**

**Eighth Place** in comparison to Baddhayushka.
A being with one sense organ to four sense organs, whose Narakshtak (six types of hellish states) have been aroused and whose Manushyayu (human life span) has been bound, may have 131 Prakruti.

**131 (148-17, Dev-Narakayu, Tirthankara, Aharakchatushk, Samyaktva, Samyagmithyatva, Devadvik, Narakdvik, Vaikriyik Drik, Traikriyik Sharirabandhan and Vaikriyik Sharirasanghat)**

Here, there can be two Bhangs (states of existence): Bhujyaman and Badyaman Tiryanchayu and Bhujyaman-Badyaman Manushyayu. But since the first Bhang is repetitive, only one Bhang is to be considered here.

**Mithyatva**

**1**

**| 130 |**

**Eighth Place** in comparison to Abaddhayushka.
In the previously mentioned eighth place, in comparison to Baddhayushka, there are 131 Prakruti mentioned. Here, there is a place with 130 Prakruti when Badyaman Manushyayu (bound human life span) is reduced.

A being with one sense organ or a being with three types of Vikal (imperfections), who is born as a human after death, may have 130 Prakruti in his Nivrutti Paryapta Avastha (state of complete liberation). But in comparison to Abaddhayushka, the previously mentioned eighth place has Bhujyaman Tiryanchayu (enjoyed animal life span), and here there is Bhujyaman Manushyayu (enjoyed human life span). This is the only difference.