Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 362

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-३२३
सर्वभवनत्रिकदेव-देवियों व कल्पवासिनीदेवियों के तीर्थङ्कर और नरकायु का सत्त्व नहीं होने से सत्त्वयोग्य प्रकृति १४६ हैं एव गुणस्थान ४ हैं। मिथ्यात्व-मिश्न और असंयतगुणस्थान में असत्त्व और सत्त्वव्युच्छित्ति का सर्वथा अभाव है, किन्तु सासादनगुणस्थान में आहारकद्विकका असत्त्व, सत्त्व १४४ प्रकृतियों का, सत्त्वव्युच्छित्ति का यहाँ भी अभाव है। भवनत्रिकदेव-देवियों और कल्पवासिनीदेवियों में असत्त्व-सत्त्व-सत्त्वव्युच्छित्तिसम्बन्धी सन्दृष्टि
सत्त्वयोग्यप्रकृति १४६, गुणस्थान ४
गुणस्थान
असत्त्व
सत्व
विशेष
सत्त्व व्युच्छित्ति
मिथ्यात्व
१४६
सासादन
| २ (आहारकद्विक)
मिश्र
१४६
असंवत
आगे इन्द्रिय और कायमार्गणा में सत्त्वादि का कथन करते हैं -
ओघं पंचक्खतसे, सेसिंदियकायगे अपुण्णं वा ।
तेउदुगे ण णराऊ सव्वत्थुव्वेल्लणावि हवे ॥३४९॥ अर्थ- पञ्चेन्द्रिय और त्रसकाय में सामान्य से गुणस्थानवत् ही सत्त्वादिका कथन है, सत्त्वयोग्य प्रकृति १४८ हैं। शेष एकेन्द्रिय से चतुरिन्द्रियपर्यन्त तथा पृथ्वी से वनस्पतिकायपर्यन्त लब्ध्यपर्याप्तकतिर्यञ्च के समान १४५ प्रकृतियों की सत्ता है, किन्तु तेजकाय और वायुकाय में मनुष्यायु का सत्त्व नहीं है अत: इन दोनों के १४४ प्रकृति का सत्त्व पाया जाता है। इन्द्रिय और कायमार्गणा में सर्वत्र प्रकृतियों की उद्वेलना भी होती है।
विशेषार्थ- इन्द्रिय और कायमार्गणा में पञ्चेन्द्रिय और त्रसकायमार्गणा में सत्त्वप्रकृति १४८ हैं, गुणस्थान १४ हैं। सत्त्वादि का सर्वकथन गुणस्थानवत् जानना। अवशेष एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रियमार्गणा में एवं पृथ्वीकाय, जलकाय और वनस्पतिकायमार्गणा में लब्ध्यपर्याप्तकवत् तीर्थङ्कर, नरकायु और देवायुबिना सत्त्व प्रकृति ५४५ हैं और गुणस्थान दो हैं। यहाँ मिथ्यात्वगुणस्थान में असत्त्व नहीं है, सत्त्व १४५ प्रकृतियों का सासादनगुणस्थान में असत्त्व आहारकद्विक का, सत्त्व १४३ प्रकृति का। तेजकाय, वायुकाय में मनुष्यायु का भी सत्त्व नहीं होने से सत्त्वप्रकृति १४४ हैं। गुणस्थान एक मिथ्यात्व

Translation AI Generated

Gommatasar Karmakanda-323

Since the Tirthankaras, the three types of gods and goddesses, and the Kalpavasini goddesses do not have the essence of a hellish existence, there are 146 sattvayogya (capable of attaining liberation) natures and 4 gunasthanas (stages of spiritual development). In the Mithyatva (false belief), Misra (mixed), and Asanyata (uncontrolled) gunasthanas, there is absolutely no absence of sattva (positive qualities) or sattvavyuccheddi (elimination of negative qualities). However, in the Sasadan (purified) gunasthanas, there is the absence of sattva for the two Aharaka (food-consuming) natures, 144 sattva natures, and also the absence of sattvavyuccheddi. In the three types of gods and goddesses and the Kalpavasini goddesses, the perception related to sattva, asattva, and sattvavyuccheddi is as follows:

Sattvayogya Prakriti (Capable of attaining liberation) 146, Gunasthanas 4

Gunasthanas | Asattva | Sattva | Vishesh | Sattvavyuccheddi
------- | -------- | -------- | -------- | --------
Mithyatva | 146 | 146 | 146 | 146
Misra | 146 | 146 | 146 | 146
Asanyata | 146 | 146 | 146 | 146
Sasadan | 2 (Aharaka) | 144 | 144 | 144

Further, the text discusses sattva and other qualities in the context of the senses and the body:

"Oghan panchakhatase, sesindiyakayage apunna va. Teuduge na naraau savvatthuvellanaavi have." (349)

Meaning: The discussion of sattva and other qualities in the five senses and the three types of bodies is similar to that in the gunasthanas. There are 148 sattvayogya natures. The remaining, from one sense to four senses, and from earth to plant bodies, have 145 natures like the Tirthankaras, hellish beings, and those who have attained liberation. However, in the fire body and air body, there is no sattva of a human existence, therefore, there are 144 sattva natures in these two. There is also an awakening of all the natures in the senses and the body.

Special Meaning: In the senses and the body, there are 148 sattva natures in the five senses and the three types of bodies. There are 14 gunasthanas. One should understand the discussion of sattva and other qualities as similar to that in the gunasthanas. In the remaining, one sense, two senses, three senses, and four senses, and in the earth body, water body, and plant body, there are 145 sattva natures without the Tirthankaras, hellish beings, and those who have attained liberation. There are two gunasthanas. Here, there is no asattva in the Mithyatva gunasthanas, and there are 145 sattva natures. In the Sasadan gunasthanas, there is asattva for the two Aharaka natures, and there are 143 sattva natures. Since there is no sattva of a human existence in the fire body and air body, there are 144 sattva natures. There is one Mithyatva gunasthanas.