Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 352

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - ३१३
हैं। अयोगीगुणस्थान के चरमसमय में जिसका उदय है ऐसी साता असाता में से एकवेदनीय, मनुष्यगति, पञ्चेन्द्रियजाति, सुभग, त्रस, बादर, पर्याप्त, आदेय, यशस्कीर्ति, तीर्थङ्कर, मनुष्यायु, उच्चगोत्र, मनुष्यगत्यानुपूर्वी इन १३ प्रकृतियों की व्युच्छित्ति होती है ।
अव आचार्य गुणस्थानों में असत्त्व और सत्त्वरूप प्रकृतियों को कहते हैं
णभातगिणभइगि दोहो, दस दससोलसङगा दिहीणेसु । सत्ता हवंति एवं, असहायपरक्कमुद्दिनं ।। ३४२ ।।
pers
अर्थ - मिथ्यात्व से क्षपकअपूर्वकरणगुणस्थानपर्यन्त क्रम से शून्य तीन-एक शून्य - एक - दोदो और दस प्रकृतियों का असत्त्व जानना तथा अनिवृत्तिकरण गुणस्थान के प्रथमभाग में १०. द्वितीयभाग में १६ प्रकृति का असत्त्व है। आगे तृतीयादिभागों में आठआदि प्रकृतियों का असत्त्व है। यहाँ असत्त्वरूप प्रकृतियों को सत्त्वरूप सर्व (१४८ ) प्रकृतियों में से घटाने पर अवशेष प्रकृतियाँ अपने-अपने गुणस्थानों में सत्त्वप्रकृतियाँ हैं सो सहायतारहित है पराक्रम जिनका ऐसे वर्धमानस्वामी ने कहा है ।
विशेषार्थ जिन प्रकृतियों की सत्ता नहीं पाई जावे उसे असत्त्व और जिनकी सत्ता पाई जाती है उसे सत्त्व कहते हैं ।
मिथ्यात्वगुणस्थान में असत्त्व शून्य, सत्त्वप्रकृति १४८, व्युच्छित्तिशून्य । सासादनगुणस्थान में असत्त्वप्रकृति ३, सत्त्व १४५ प्रकृति का, व्युच्छित्तिशून्य । मिश्रगुणस्थान में असत्त्वप्रकृति १, सत्त्व १४७ प्रकृति का, व्युच्छित्ति शून्य । असंयत गुणस्थान में असत्त्व शून्य, सत्त्वप्रकृति १४८, व्युच्छित्ति १ प्रकृति की। देशसंयतगुणस्थान में असत्त्वप्रकृति १, सत्त्वप्रकृति १४७, व्युच्छित्तिरूप प्रकृति १ । प्रमत्तगुणस्थान में असत्त्वरूप प्रकृति २, सत्त्वरूप प्रकृति १४६, व्युच्छिन्नप्रकृति शून्य । अप्रमत्तगुणस्थान में असत्त्वरूप प्रकृति २, सत्त्वरूप प्रकृति १४६, व्युच्छित्तिरूप प्रकृति ८ हैं । अपूर्वकरणगुणस्थान में असत्त्वरूप प्रकृति १०, सत्त्वरूपप्रकृति १३८, व्युच्छित्तिरूप प्रकृति शून्य ।
अनिवृत्तिकरणगुणस्थान के प्रथमभाग में असत्त्वरूप प्रकृतियाँ १०, सत्त्वरूप प्रकृतियाँ १३८, सत्त्व से व्युच्छिन्नप्रकृति १६ । दूसरे भाग में असत्त्वरूप प्रकृतियाँ २६, सत्त्वरूप प्रकृतियाँ १२२, व्युच्छित्तिरूप प्रकृतियाँ ८ हैं। तृतीयभाग में असत्त्व ३४ प्रकृति का, सत्त्व ११४ प्रकृति का व्युच्छित्ति १ प्रकृति की । चतुर्थभाग में असत्त्व ३५ का, सत्व ११३ का, व्युच्छित्ति १ की । पञ्चमभाग में असत्त्व ३६ का, सत्त्व ११२ का और व्युच्छित्ति ६ की । षष्ठभाग में असत्त्वप्रकृति ४२, सत्त्वप्रकृति १०६, व्युच्छिन्नप्रकृति १ । सप्तम भाग में असत्त्वरूप प्रकृति ४३, सत्त्वरूप प्रकृति १०५ व्युच्छिन्नप्रकृति १ । अष्टम भाग में असत्त्वप्रकृति ४४, सत्त्वप्रकृति १०४ व्युच्छिन्नप्रकृति १ । नवमभाग में असत्त्वप्रकृति

Translation AI Generated

## Gommatasara Karmakanda - 313

At the culmination of the Aयोगीगुणस्थान, there is a separation of 13 types of nature: one-sense, human-birth, five-sense-being, auspicious, fearful, foolish, sufficient, worthy, glorious-fame, Tirthankara, human-life-span, high-lineage, and human-birth-sequence. These are separated from the seven categories of existence (साता असाता).

## Aacharya on Gunasthanas

The Aacharya states that the nature of non-existence (असत्त्व) and existence (सत्त्व) are present in the Gunasthanas.

**Verse 342:**

"In the ten, ten, sixteen, and the remaining, there is non-existence. Existence is present in the same way, as the valiant, without any support."

**Meaning:**

From Mithyatva to Kshapaka-Apoovarnakaran Gunasthanas, there is non-existence of three, one, zero, one, two, two, and ten types of nature respectively. In the first part of the Anivrittikaran Gunasthanas, there are ten types of non-existence, and in the second part, there are sixteen types of non-existence. In the subsequent parts, there are eight and so on types of non-existence. Here, the non-existent types of nature are subtracted from the total 148 types of nature, and the remaining types of nature are the existent types of nature in their respective Gunasthanas. The valiant, without any support, are those who have achieved this, as stated by the Vardhamana Swami.

**Explanation:**

The types of nature that are not found are called non-existent (असत्त्व), and those that are found are called existent (सत्त्व).

In the Mithyatva Gunasthanas, there are zero types of non-existence, 148 types of existence, and zero types of separation. In the Sasadan Gunasthanas, there are three types of non-existence, 145 types of existence, and zero types of separation. In the Mishra Gunasthanas, there is one type of non-existence, 147 types of existence, and zero types of separation. In the Asanyata Gunasthanas, there are zero types of non-existence, 148 types of existence, and one type of separation. In the Deshasanyata Gunasthanas, there is one type of non-existence, 147 types of existence, and one type of separation. In the Pramatta Gunasthanas, there are two types of non-existence, 146 types of existence, and zero types of separation. In the Apramatta Gunasthanas, there are two types of non-existence, 146 types of existence, and eight types of separation. In the Apoovarnakaran Gunasthanas, there are ten types of non-existence, 138 types of existence, and zero types of separation.

In the first part of the Anivrittikaran Gunasthanas, there are ten types of non-existence, 138 types of existence, and sixteen types of separation from existence. In the second part, there are twenty-six types of non-existence, 122 types of existence, and eight types of separation. In the third part, there are thirty-four types of non-existence, 114 types of existence, and one type of separation. In the fourth part, there are thirty-five types of non-existence, 113 types of existence, and one type of separation. In the fifth part, there are thirty-six types of non-existence, 112 types of existence, and six types of separation. In the sixth part, there are forty-two types of non-existence, 106 types of existence, and one type of separation. In the seventh part, there are forty-three types of non-existence, 105 types of existence, and one type of separation. In the eighth part, there are forty-four types of non-existence, 104 types of existence, and one type of separation. In the ninth part, there are...