Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 350

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-३११
यह निर्णय नहीं हो सकता कि कौनसी उपदेश घाटेत हो सकती हैं। तत्पश्चात् कषाय और १६ प्रकृतियों के नाश होने पर एकअन्तर्मुहूर्त जाकर धार सज्वलन और नौ नोकषायों का अन्तरकरण करता है। अन्तरकरण करने के पहले चार सज्वलन और नौ नोकषायों सम्बन्धी तीन वेदों में से जिन दो प्रकृतियों का उदय रहता है उनकी प्रथमस्थिति अन्तर्मुहूर्तमात्र स्थापित करता है और अनुदयरूप ११ प्रकृतियों की प्रथमस्थिति एकसमय कम आवलीमात्र स्थापित करता है। तत्पश्चात् अन्तरकरण करके एक अन्तर्मुहूर्त व्यतीत होने पर नपुंसकवेद का क्षय करता है। तदनन्तर एक अन्तर्मुहूर्त व्यतीत हो जाने पर स्त्रीवेद का क्षय करता है। पुन: एक अन्तर्मुहूर्त जाकर सवेदभाग के द्विचरम समय में पुरुष वेद के पुरातन सत्तारूप कर्मों के साथ ६ नोकषाय का युगपत् क्षय करता है। तदनन्तर एक समय कम दो आवलीमात्र काल के व्यतीत होने पर पुरुषवेद का क्षय करता है। तत्पश्चात् एकअन्तर्मुहूर्त ऊपर जाकर क्रोधसज्वलन का क्षय करता है। पश्चात् एक अन्तर्मुहूर्त व्यतीत होने पर मानसज्वलन का क्षय करता है। इसके पश्चात् एक अन्तर्मुहूर्त ऊपर जाकर मायासज्वलन का क्षय करता है। पुन: एकअन्तर्मुहूर्त ऊपर जाकर सूक्ष्मसाम्परायगुणस्थान को प्राप्त होता है। वह सूक्ष्मसाम्परायगुणस्थानवी जीव भी अपने गुणस्थान के अन्तिमसमय में लोभसञ्चलन का क्षय करता है और उसी काल में क्षीणकषायगुणस्थान को प्राप्त करके तथा अन्तर्मुहूर्त बिताकर अपने काल के द्विचरम समय में निद्रा और प्रचला का युगपत् क्षय करता है। तदनन्तर अपने काल के अन्तिम (चरम) समय में ५ ज्ञानावरण, ४ दर्शनावरण और ५ अन्तराय इन १४ प्रकृतियों का क्षय करता है। इस प्रकार इन ६० प्रकृतियों का क्षय हो जाने पर यह जीव सयोगकेवलीजिन होता है। सयोगीजिन किसी भी कर्म का क्षय नहीं करते । तत्पश्चात् बिहार करके
और क्रम से योगनिरोध करके वे अयोगकेवली होते हैं। अयोगकेवली भी अपने काल के द्विचरमसमय में वेदनीयकी दोनों प्रकृतियों में से अनुदयरूप कोई एक वेदनीय, देवगति, पाँच शरीर, पाँच शरीरसंघात, पाँच शरीरबन्धन, छह संस्थान, तीन अङ्गोपाङ्ग, छह संहनन, पाँच वर्ण, दो गन्ध, पाँच रस, आठ स्पर्श, देवगतिप्रायोग्यानुपूर्वी, अगुरुलघु,उपघात, परधात, उच्छ्वास, प्रशस्त-विहायोगति, अप्रशस्तविहायोगति, अपर्यास, प्रत्येक, स्थिर-अस्थिर, शुभ-अशुभ, दुर्भग, सुस्वर-दुःस्वर, अनादेय, अयशस्कीर्ति, निर्माण और नीचगोत्र इन ७२ प्रकृतियों का क्षय करते हैं। पश्चात् अपने काल के अन्तिम समय में उदयागत कोई एकवेदनीय, मनुष्यायु, मनुष्यगति, पञ्चेन्द्रियजाति, मनुष्यगतिप्रायोग्यानुपूर्वी, त्रस-बादर-पर्याप्त-सुभग-आदेय-यशस्कीर्ति, तीर्धर और उच्चगोत्र इन १३ प्रकृतियों का क्षय करते हैं। अथवा मनुष्यगतिप्रायोग्यानुपूर्वी सहित अयोगकेवली अपने द्विचरमसमय में ७३ प्रकृतियों का और चरम समय में १२ प्रकृतियों का क्षय करते हैं। इस प्रकार संप्सार की उत्पत्ति के कारणों का विच्छेद हो जाने से इसके अनन्तरवर्तीसमय में कर्मरज से रहित निर्मल दशा को प्राप्त सिद्ध हो जाते हैं। इनमें से जो जीव कर्म-क्षपणव्यापार करते हैं उन्हें क्षपक कहते हैं और जो जीव कर्मों के उपशमन करने में व्यापार करते हैं उन्हें उपशमक कहते हैं।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-311

It cannot be determined which teachings can be given in a Ghatet. Subsequently, upon the destruction of the Kshaya and 16 Prakṛtis, an Antarmuhurt goes and performs the Dhar Sajwalan and the destruction of the nine Nokshays. Before performing the Antarakaran, the first position of the two Prakṛtis that arise from the three Vedas related to the four Sajwalans and nine Nokshays is established for only an Antarmuhurt, and the first position of the 11 Prakṛtis in the form of Anudaya is established for one time less than an Avli. Subsequently, after performing the Antarakaran and one Antarmuhurt has passed, the Nupumsakaved is destroyed. Thereafter, after one Antarmuhurt has passed, the Strived is destroyed. Again, after one Antarmuhurt, at the two extreme times of the Savedbhaga, the Purushaved is destroyed along with the ancient Sattarupa Karmas and six Nokshays simultaneously. Thereafter, after the passage of one time less than two Avlimatras, the Purushaved is destroyed. Subsequently, going up one Antarmuhurt, the Krodhasajwalan is destroyed. Afterwards, after one Antarmuhurt has passed, the Manasajwalan is destroyed. After this, going up one Antarmuhurt, the Mayasajwalan is destroyed. Again, going up one Antarmuhurt, it attains the Sukhmasamprayagunasthan. That Sukhmasamprayagunasthanvi Jiva also destroys the Lobhasanchalana at the end of its Gunasthan, and at the same time, attains the Kshinakshayagunasthan and after spending an Antarmuhurt, destroys Nidra and Prachala simultaneously at the two extreme times of its time. Thereafter, at the end (charam) time of its time, it destroys the 5 Gnanavarana, 4 Darshanavarana, and 5 Antaraya, these 14 Prakṛtis. Thus, upon the destruction of these 60 Prakṛtis, this Jiva becomes a Sayogakevalijin. Sayogi Jins do not destroy any karma. Subsequently, after performing Bihar and progressively performing Yoganirodha, they become Ayogakevali. Ayogakevali also destroys, at the two extreme times of their time, one Anudayarupa Vedaniya from the two Prakṛtis of Vedaniya, Devagati, five bodies, five body aggregates, five body bonds, six institutions, three Angopanga, six Sanhanan, five Varna, two Gandha, five Rasa, eight Sparsha, Devagatiprayogyanupurvi, Agurulaghu, Upghāt, Paradhat, Uchchvas, Prashasta-Vihayogati, Aprashasta-Vihayogati, Apyas, Pratyek, Sthir-Asthir, Shubh-Ashubh, Durbhaga, Susvara-Dushvara, Anadeya, Ayashaskirti, Nirman, and Nichgotra, these 72 Prakṛtis. Afterwards, at the end time of their time, they destroy one Udayagata Vedaniya, Manushyayu, Manushygati, Panchendriya jati, Manushygatiprayogyanupurvi, Tras-Badar-Paryapt-Subhaga-Adeya-Yashaskirti, Tirdhar, and Uchchgotra, these 13 Prakṛtis. Or, Ayogakevali, along with Manushygatiprayogyanupurvi, destroys 73 Prakṛtis at their two extreme times and 12 Prakṛtis at their charam time. Thus, upon the severance of the causes of the origin of Sampsara, they become Siddhas, attaining a pure state free from Karma-raja in the subsequent time. Those Jivas who perform the Karma-kshapana-vyapara are called Kshapaka, and those Jivas who perform the business of alleviating Karmas are called Upshamka.