Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 207

गोम्मटसार कर्मकाण्ड - १६९
पहले मूल प्रकृतियों के विभाजन में नामकर्मसम्बन्धी जो द्रव्य कहा था उसमें आवली के असंख्यातवें भाग का भाग देकर उसमें से एकभाग को पृथकू रखकर बहुभाग के २१ भाग करना तथा एक-एक भाग एक-एक प्रकृति को देना । २३ प्रकृतियों का जो बन्ध था उनमें औदारिक-तैजस-कार्मण इन प्रकृतियों का शरीरनामक पिण्डप्रकृति में अन्तर्भाव होने से पिण्डप्रकृतिरूप एक ही प्रकार का बन्ध है, अतः यहाँ २१ ही भाग किये हैं तथा जो एक भाग रहा उसमें आवली के असंख्यातवें भाग ( प्रतिभाग ) का भाग देकर बहुभाग अन्त में कही हुई निर्माणप्रकृतिको देना तथा अवशेष एकभाग में प्रतिभाग का भाग देकर बहुभाग अयशस्कीर्ति को देना, शेष एकभागमें प्रतिभागका भाग देकर प्राप्त द्रव्यका बहुभाग अनादेथको देना। इसी प्रकार जो एक-एक भाग शेष रहता जावे उसमें प्रतिभाग का भाग देकर बहुभागबहुभाग क्रम से दुर्भग, अशुभ, अस्थिर, साधारण, अपर्याप्त, सूक्ष्म, स्थावर, उपघात, अगुरुलघु, तिर्यञ्चगत्यानुपूर्वी, स्पर्श-रस- गन्ध-वर्ण, हुण्डक - संस्थान, शरीरपिण्डप्रकृति और एकेन्द्रियजातिको देना एवं अन्त में जो एकभाग शेष रहा वह तिर्यञ्चगति को देना तथा पहले जो समानरूप २१ भाग किये थे उस एक-एकभागमें प्रतिभागविधिसे प्राप्त तत् तत् प्रकृतिका द्रव्य मिलाने पर तत् तत् प्रकृतिका द्रव्य होता है। जिस प्रकार २३ प्रकृतिक बन्धस्थान का कथन किया उसी प्रकार जहाँ २५ प्रकृतिका युगपत् बन्ध हो वहाँ इसी प्रकार २५ प्रकृति में विभाजन करना चाहिए तथैव २६ २८ २९ ३० और ३१ प्रकृतिके बन्ध में भी विभाजन जानना । जहाँ एक यशस्कीर्ति का ही बन्ध है वहाँ नामकर्मसम्बन्धी सम्पूर्णद्रव्य उस एकप्रकृतिको ही देना। इन स्थानों में जिनका युगपत् बन्ध हो उन पिण्डप्रकृतियों के भेदों का विभाजन एक पिण्डप्रकृति के द्रव्य में विपरीत क्रम से अधिक अधिक जानना। जिस प्रकार २३ प्रकृतिस्थान में एक शरीरनामा पिण्डप्रकृति के तीनभेद पाये जाते हैं तो वहाँ शरीर प्रकृतिके हिस्से में जो द्रव्य आया उसमें प्रतिभागका भागदेकर बहुभागके तीनभाग करके एक-एक समानभाग तीनों को देना शेष एक भाग में प्रतिभाग का भाग देकर बहुभाग कार्मण को देना तथा अवशिष्ट एकभाग में प्रतिभाग का भाग देकर लब्धद्रव्य का बहुभाग तैजसको देना एवं शेष एक भाग औदारिकशरीर का द्रव्य जानना । इस प्रकार प्रतिभाग विधि से प्राप्त अपने-अपने द्रव्यको पूर्व में जो समानरूप से तीनभाग किये थे उनमें मिलाने से तत् तत् प्रकृतिका द्रव्य होता है। इसी प्रकार अन्यत्र भी जानना तथा जहाँ पिण्डप्रकृति में एकही प्रकृति का बन्ध हो वहाँ पिण्डप्रकृति का सर्वद्रव्य एक प्रकृतिको देना और ४१ जीवपदों में नामकर्म के स्थानों का जैसे बन्ध होता है उस कथन को आगे स्थान समुत्कीर्तन अधिकार में कहेंगे वहाँ से जानना । इस प्रकार प्रदेशबन्धके कथन में द्रव्य का विभाजन कहा वह एक-एक समय में जो एकसमयप्रबद्ध बँधता है वहाँ समयप्रबद्ध प्रमाण परमाणुओं में जिस-जिस प्रकृति का जितना - जितना द्रव्य कहा उतने - उतने परमाणु उस उस प्रकृतिरूप होकर परिणत होते हैं, ऐसा भावार्थ जानना । कोई भाग और समभागादि के विषय को न समझे उसके लिए अब सन्दृष्टि में दृष्टान्त कहते हैं -
सर्वद्रव्यका प्रमाण ४०९६ है, इसका विभाजन चार स्थानों पर करना। प्रतिभाग का प्रमाण ८

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda - 169

First, in the division of the original natures, the substance related to name-karma was said to be the part of the countless parts of the avli. By separating one part from it and dividing the remaining parts into 21, one part is given to each nature. The 23 natures were bound, and among them, the Audarik, Tej, and Karman natures were included in the body-named Pindaprakriti, so there is only one type of bondage in the form of Pindaprakriti. Therefore, only 21 parts are made here. The remaining one part is divided into countless parts (pratibhag) of the avli, and the majority of the parts are given to the creation nature mentioned at the end. The remaining one part is divided into parts of the pratibhag, and the majority of the parts are given to Ayashkirti. The remaining one part is divided into parts of the pratibhag, and the majority of the parts of the obtained substance are given to Anadetha. Similarly, the remaining one part is divided into parts of the pratibhag, and the majority of the parts are given to Dur Bhag, Ashubh, Asthir, Sadharan, Apariyapt, Sukshma, Sthavar, Upghāt, Agurulghu, Tiryanchgatyanupurvi, Sparsh-Ras-Gandh-Varn, Hundak-Sansthan, Sharira Pindaprakriti, and Ekendriyajati in order. Finally, the remaining one part is given to Tiryanchgat. The substance of each nature obtained by the pratibhag method is mixed with the 21 parts that were made equally in the beginning, resulting in the substance of that nature. Just as the 23 natures were said to be the place of bondage, similarly, where 25 natures are bound together, the division should be done in the same way for 25 natures. Similarly, the division should be known for the bondage of 26, 28, 29, 30, and 31 natures. Where there is only one bondage of Yashaskirti, the entire substance related to name-karma should be given to that one nature. In these places, where there is a simultaneous bondage, the division of the differences of those Pindaprakritis should be known in the opposite order, more and more, in the substance of one Pindaprakriti. Just as three differences of one Sharira-nama Pindaprakriti are found in the place of 23 natures, the substance that came in the share of Sharira-prakriti should be divided into three parts by dividing the parts of the pratibhag, and one equal part should be given to each of the three. The remaining one part should be divided into parts of the pratibhag, and the majority of the parts should be given to Karman. The remaining one part should be divided into parts of the pratibhag, and the majority of the obtained substance should be given to Tej. The remaining one part should be known as the substance of Audarik Sharira. In this way, the substance obtained by the pratibhag method is mixed with the three parts that were made equally in the beginning, resulting in the substance of that nature. Similarly, it should be known elsewhere. Where there is a bondage of only one nature in Pindaprakriti, the entire substance of Pindaprakriti should be given to that one nature. The places of name-karma in the 41 Jiva-padas are bound as they are. This statement will be mentioned in the place of Samutkirtan Adhikar, and it should be known from there. The division of substance mentioned in the statement of Pradesh-bandh is that the substance that is bound at one time, in the time-bound atoms of that time-bound bondage, the atoms of that nature become transformed into that nature in the same proportion as the substance of that nature is mentioned. This is the meaning to be known. For those who do not understand the subject of parts and sub-parts, an example is given in Sandrishti:

The total substance is 4096. It should be divided into four places. The amount of pratibhag is 8.