Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 188

गोम्मटसारकर्मकाण्ड-१५० अब विभाग का क्रम कहते हैं -
बहुभागे समभागो अट्टण्हं होदि एकभागम्हि।
उत्तकमो तत्थवि बहुभागो बहुगस्स देओ दु॥१९५ ।। अर्थ - बहुभाग के समानभाग करके आठ प्रकृतियों को देना और शेष एकभाग में पहले कहे हुए क्रमसे आवली के असंख्यातवें भाग का भाग देते जाना। उसमें भी जो बहुत द्रव्यवाला हो उसको बहु भाग देना इस प्रकार अन्तपर्यन्त प्रतिभाग (भाग में से भाग) करते जाना।
विशेषार्थ - एकसमय में कार्मणसम्बन्धी समयप्रबद्धप्रमाण परमाणु ग्रहण किए, उन परमाणुओं का जो प्रमाण हो वह कार्मण समयप्रबद्धद्रव्य है। इसमें आवली के असंख्यातवें भाग का भाग देने पर जो प्रमाण आया उसमें से एक भाग को पृथक् रखना तथा बहुभाग के आठ भाग करना। उनमें से एकएक समान भाग आठ स्थानों में पृथक्-पृथक् स्थापित करना अर्थात् एक-एक समान भाग आठ मूल प्रकृतियों को देना तथा जो एक भाग पृथक् रखा था उसमें आवली के असंख्यातवें भाग का भाग देना
और एकभाग पृथक् रखकर रोंप बहुभान को जिसका बहुतद्रव्य कहा है एस वेदनीयकर्म को देना तथा पूर्वोक्त आठ भागों में से एक समान भाग के प्रमाण में इस प्रमाण को मिलाने पर जो प्रमाण हुआ उतने परमाणु समयप्रबद्ध में वेदनीयकर्मरूप परिणत होते हैं तथा जो एक भाग रहा था उसमें आवली के असंख्यातवेंभाग का भाग देने पर एक भाग पृथक् रखकर बहुभाग मोहनीयकर्म को देना और उन आठ समानभागों में से एक समान भाग के प्रमाण में इस प्रमाण को मिलाने पर जो प्रमाण हो उतने परमाणु मोहनीयकर्मरूप परिणत होते हैं तथा जो एक भाग शेष रहा उसमें आवली के असंख्यातवेंभाग का भाग देकर लब्धराशि में से एकभाग पृथक् रखना और शेष बहुभाग के तीन समानभाग करके एक-एक भाग ज्ञानावरण, दर्शनावरण और अन्तरायकर्म को देना तथा जो आठ समान भाग किए थे उनके एक-एक भाग में इस एक-एक भाग को मिलाने पर जो प्रमाण हो उतने-उतने परमाणु क्रम से ज्ञानावरणदर्शनावरण और अन्तरायरूप होकर परिणमते हैं। इन तीनों कर्मों का द्रव्य परस्पर समान जानना तथा जो एकभाग पृथक् रखा था उसमें आवली के असंख्यातवेंभाग का भाग देने से जो लब्ध आया उसमें से एकभाग पृथक् रखकर शेष बहुभाग के दो समानभाग करके एक भाग नामकर्म को और एक गोत्रकर्म को देना तथा पूर्वोक्त आठभागों में से एक-एक भाग में इस एक भाग को मिलाने पर जो प्रमाण हो उतनेउतने परमाणु अनुक्रम से नाम और गोत्रकर्मरूप परिणत होते है, उन दोनों कर्मों का द्रव्य परस्पर समान जानना तथा जो एकभाग शेष रहा था उसे आयुकर्म को देना और उन आठ भागों में से जो एकभाग प्रमाण द्रव्य था उसमें इस एकभागको मिलाने पर जो प्रमाण हो उतने परमाणु आयुकर्म रूप परिणत होते हैं। इस प्रकार "आउग भागो थोवो” इत्यादि जो वचन गाथा में कहा था वह सिद्ध हो गया। इस प्रकार एक समय में समयप्रबद्धप्रमाण पुद्गलद्रव्य आठकर्मरूप परिणमन करता है।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-150 Now the order of division is stated -
In the multi-part, the equal parts are eight, and the remaining one part is one.
The essence is that in that multi-part, the multi-part is given to the many, and the remaining one part is given to the countless parts of the Avali in the order previously stated.
In that also, the one with much substance is given a multi-part, and in this way, the process of dividing the part into parts continues until the end.
Special meaning - At one time, the time-bound-measure atoms related to karma are taken, the measure of those atoms is the time-bound-substance related to karma.
In this, when the part of the countless part of the Avali is given, one part is kept separate from the measure that came, and the multi-part is divided into eight parts.
One equal part from those is established separately in eight places, that is, one equal part is given to each of the eight fundamental natures, and the one part that was kept separate is given the part of the countless part of the Avali.
And one part is kept separate and the multi-part is given to the Vedaniya karma, which is said to have much substance, and when this measure is added to the measure of one equal part from the previously mentioned eight parts, the number of atoms that become Vedaniya karma in the time-bound substance is that much.
And the one part that remained is given the part of the countless part of the Avali, and one part is kept separate from the obtained amount, and the remaining multi-part is divided into three equal parts, and one part is given to each of the Jnanavarana, Darshanavarana, and Antaraya karma.
And when this one part is added to each part of the eight equal parts that were made, the number of atoms that become Jnanavarana, Darshanavarana, and Antaraya in order is that much.
The substance of these three karmas is to be known as equal to each other, and the one part that was kept separate is given the part of the countless part of the Avali, and from the obtained amount, one part is kept separate, and the remaining multi-part is divided into two equal parts, and one part is given to the Nama karma and one to the Gotra karma.
And when this one part is added to each part of the previously mentioned eight parts, the number of atoms that become Nama and Gotra karma in order is that much.
The substance of both these karmas is to be known as equal to each other, and the one part that remained is given to the Ayu karma, and when this one part is added to the one part measure substance from those eight parts, the number of atoms that become Ayu karma is that much.
In this way, the statement "Aaug Bhago Thovo" etc. that was said in the verse is proven.
In this way, at one time, the time-bound-measure Pudgala substance transforms into eight karmas.