Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 184

गोम्मटसारकर्मकाण्ड-१४६
तो कर्मरूप परिणमने योग्य पुद्गलद्रव्य का प्रमाण है और शेष बहुभाग प्रमाण कर्मरूप होने के अयोग्य पुद्गलद्रव्य है। अनेकक्षेत्रसम्बन्धी पुद्गलप्रमाण को अनन्तका भाग देने पर जो लब्ध आया उसमें से एकभाग प्रमाण कर्मरूप होने योग्य पुद्गलों का प्रमाण है अवशेष बहुभाग कर्मरूप होने के अयोग्य पुद्गलों का प्रमाण है। इनमें अतीत काल में जीवके द्वारा ग्रहण किया हो वह सादिद्रव्य तथा अनादिकाल से जीवने जिसको कभी भी ग्रहण नहीं किया ऐसे पुद्गलद्रव्यको अनादिद्रव्य कहते हैं। अब सादि-अनादिका प्रमाण कहते हैं -
जेट समधनबद्ध अदिकाले हदेण सव्वेण।
जीवेण हदे सव्वं सादि होदित्ति णिद्दिढ ॥१८८ ॥ अर्थ - उत्कृष्टसमयप्रबद्ध के प्रमाण को अतीतत्कालीन समयों से गुणा करने पर जो प्रमाण हो उसे सर्वजीवराशिके प्रमाण से गुणा करे जो प्रमाण प्राप्त होवे वह सब जीवों के सादिद्रव्य का अर्थात् सर्वसादि द्रव्य का प्रमाण है।
विशेषार्थ - एक समय में उत्कृष्टतमयप्रबद्धप्रमाण पुद्गलद्रव्य को ग्रहण करे तो 'संख्यातावली » सिद्धराशि = अतीत काल के समयों का प्रमाण) अतीतकाल के समयों में कितने पुद्गलद्रव्य को ग्रहण करेगा? इस प्रकार त्रैराशिक करना।
प्रमाणराशि एक समय, फलराशि उत्कृष्टसमयप्रबद्ध, इच्छाराशि अतीतकाल के समयों का प्रमाण जो कि सिद्धराशि से असंख्यातगुणा (एक आवली असंख्यात समयों की होने से) है। फलराशि से इच्छाराशि को गुणा करके प्रमाणराशि का भाग देने पर जो प्रमाण हो उतना एक जीव का सादिपुद्गलद्रव्य है। इसको सर्वजीवराशि के प्रमाण से गुणा करने पर जो प्रमाण हो उतना सर्वजीवों का सादिपुद्गलद्रव्य जानना । इस प्रमाण को सर्वपुद्गलद्रव्यराशि के प्रमाण में से घटाने पर जो शेष रहे वह अनादिपुद्गलद्रव्य का प्रमाण है।
__इससे यह सिद्ध होता है कि सर्वजीवों के द्वारा भी अतीतकाल में सर्वपुद्गलद्रव्य नहीं भोगा गया।
शंका - द्वादशानुप्रेक्षादि ग्रन्थों में जो कहा गया है कि एकजीवने सर्वपुद्गलद्रव्य को अनन्तबार भोगकर छोड़ दिया वह कैसे संभव है?
समाधान - उन गाथाओं में 'अस' अर्थात् यहाँ 'कुछ' के लिए 'सर्व' शब्द का प्रयोग हुआ है। जैसे अआरे पर पाँव रखा जाने से पाँव का एक भाग जलता है, तथापि यही कहा जाता है कि पांव जल गया। इस प्रकार एकभाग में भी सर्वका प्रयोग होता है। १. "तीदो संखेज्जावलि हद सिद्धाणं पमाणं तु"।।५७७ || गो.जी. अर्थात् सिद्धराशिको संध्यात आवलियों से गुणा करने पर अतीतकाल का प्रमाण प्राप्त होता है।
२. ध. पु. ४ पृ. ३२६

Translation AI Generated

## Gommatasara Karmakanda - 146

The amount of pudgala dravya that is fit to become karma is limited, while the remaining majority of pudgala dravya is unfit to become karma. When the amount of pudgala dravya related to many fields is divided by infinity, one part of the result is the amount of pudgala dravya fit to become karma, and the remaining majority is the amount of pudgala dravya unfit to become karma. Among these, the pudgala dravya that has been taken by the jiva in the past is called sadi dravya, and the pudgala dravya that has never been taken by the jiva since the beginning of time is called anadi dravya. Now, the amount of sadi and anadi dravya is described as follows:

**Verse 188:**

"Jet samdhanabaddha adikale hadena savvena.
Jivena hade savvam sadi hoditti niddidha."

**Meaning:**

Multiply the amount of pudgala dravya that is bound to the highest time by the number of past times. Then multiply the result by the amount of all jivas. The resulting amount is the amount of sadi dravya of all jivas, i.e., the amount of all sadi dravya.

**Explanation:**

If a jiva takes the amount of pudgala dravya that is bound to the highest time in one time period, then the amount of pudgala dravya taken in the past time periods can be calculated using the rule of three.

The amount of pudgala dravya taken in one time period is the known amount. The amount of pudgala dravya bound to the highest time is the desired amount. The number of past time periods is the unknown amount, which is equal to the number of avlis multiplied by infinity (as one avli is equal to an infinite number of time periods).

Multiply the desired amount by the unknown amount and divide the result by the known amount. The resulting amount is the amount of sadi pudgala dravya of one jiva. Multiply this amount by the amount of all jivas to get the amount of sadi pudgala dravya of all jivas. Subtract this amount from the total amount of pudgala dravya to get the amount of anadi pudgala dravya.

This proves that even all jivas together have not experienced all pudgala dravya in the past.

**Doubt:**

In the texts like Dvadasanupreksha, it is said that one jiva experiences all pudgala dravya an infinite number of times and then leaves it. How is this possible?

**Solution:**

In those verses, the word "sarva" (all) is used for "kuch" (some). For example, when a foot is placed on hot coals, a part of the foot burns, but it is still said that the foot has burned. Similarly, the word "sarva" is used even for a part.

1. "Tido sankhejjavali hada siddhanam pamanam tu." (Gom. Ji. 577) - This means that the amount of past time is obtained by multiplying the number of avlis by the number of siddhas.

2. D. Pu. 4, p. 326.