Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 156

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-११८ १५.अपर्याप्त त्रीन्द्रियकी जघन्यस्थिति २२. अपर्याप्त असञ्जीपञ्चेन्द्रियकी उत्कृष्टस्थिति १६.पर्याप्त त्रीन्द्रियकी जघन्यस्थिति २३. अपर्याप्त असञ्जीपञ्चेन्द्रियकी जघन्यस्थिति १७. पर्याप्तचतुरिन्द्रियकी उत्कृष्टस्थिति २४. पर्याप्त असञ्जीपञ्चेन्द्रियकी जघन्यस्थिति १८. अपर्याप्तचतुरिन्द्रियकी उत्कृष्टस्थिति २५. पर्यास सञ्जीपञ्चेन्द्रियकी उत्कृष्टस्थिति १९.अपर्याप्तचतुरिन्द्रियकी जघन्यस्थिति २६. अपर्याप्त सञीपञ्चेन्द्रियकी उत्कृष्टस्थिति २०.पर्याप्तचतुरिन्द्रियकी जघन्यस्थिति २७. अपर्याप्त सञ्जीपञ्चेन्द्रिय की जघन्यस्थिति २१.पर्याप्त असञ्जीपञ्चेन्द्रियकी उत्कृष्टस्थिति २८. पर्याप्त सञ्जीपञ्चेन्द्रियकी जघन्यस्थिति
___ उपर्युक्त २८ भेदोंमेंसे सञ्जीपञ्चेन्द्रियसम्बन्धी चारभेदों का कथन आगे पृथक्रूप से करेंगे। अवशिष्ट २४ भेदोंकी स्थिति का आयाम जानने के लिए अन्तराल-सम्बन्धी भेदों को त्रैराशिकद्वारा कहते हैं। तद्यथा -
स्थितिबन्धमें जो कालका प्रमाण है उसे आयाम कहते हैं, आयामका अर्थ लम्बाई है। यहाँ एकेन्द्रियजीवके मिथ्यात्वकी उत्कृष्टस्थिति एक सागरप्रमाण है और जघन्यस्थिति पल्यके असंख्यातवेंभाग को एकसागर में से घटाने पर जो काल शेष रहा उतने प्रमाण है।
_ 'आदि अंते सुद्धे वहिहिदे रूव संजुदे ठाणा' इस करणसूत्र के अनुसार आदि (जघन्यस्थिति) को अन्त अर्थात् उत्कृष्टस्थिति में से घटाने पर जो प्रमाण शेष रहे उसमें (एक-एकस्थितिके भेदों में एकएक समय बढ़ता है इसलिए) वृद्धि के प्रमाण एकका भाग देने पर उतना ही प्राप्त हुआ उसमें एक अधिक करने से एकेन्द्रियजीव के मिथ्यात्वकी स्थितिके भेद पल्यके असंख्यातवेंभागप्रमाण होते हैं। इस गाथा के अनन्तरवर्ती गाथार्थ में एकेन्द्रियजीव की स्थिति के अन्तराल में अङ्कोंकी सन्दृष्टिकी अपेक्षा १-२४-१४-२८-९८-१९६ इस प्रकार शलाका कहेंगे उन सर्वशलाकाओं को जोड़ने पर ३४३ शलाका होती है। जैसे साझेके व्यापार में हिस्से होते हैं उसी प्रकार शलाका भी जाननी। एकेन्द्रियजीव के पल्यके असंख्यातवें भाग प्रमाण स्थिति के विकल्प कहे उनमें ३४३ का भाग देने पर जो प्रमाण आवे उतने एकशलाका में स्थितिके विकल्प जानना। इनको अपनी-अपनी शलाकाके प्रमाण से गुणा करने पर अपनी-अपनी स्थिति के भेदों का प्रमाण निकलता है। इसी को त्रैराशिकद्वारा कहते हैं -
३४३ शलाका में एकेन्द्रियजीव सम्बन्धी मिथ्यात्वके सर्वभेद पल्यके असंख्यातवें भागप्रमाण पाए जाते हैं तो १९६ शलाकाओं में कितने भेद होंगे? यहाँ प्रमाणराशि ३४३ शलाका, फलराशि एकेन्द्रियजीव के मिथ्यात्वकी स्थिति के भेदों का प्रमाण (पल्यके असंख्यातवें भागमात्र), इच्छा राशि

Translation AI Generated

## Gommatasara Karmakanda-118

**15. Lowest state of a Tri-Indriya (three-sense) being**
**22. Highest state of an Asanji-Panchendriya (non-sentient five-sense) being**
**16. Lowest state of a Tri-Indriya (three-sense) being**
**23. Lowest state of an Asanji-Panchendriya (non-sentient five-sense) being**
**17. Highest state of a Chatur-Indriya (four-sense) being**
**24. Lowest state of an Asanji-Panchendriya (non-sentient five-sense) being**
**18. Highest state of an Aparyapt Chatur-Indriya (insufficient four-sense) being**
**25. Highest state of a Paryapt Sanji-Panchendriya (sufficient sentient five-sense) being**
**19. Lowest state of an Aparyapt Chatur-Indriya (insufficient four-sense) being**
**26. Highest state of an Aparyapt Sanji-Panchendriya (insufficient sentient five-sense) being**
**20. Lowest state of a Paryapt Chatur-Indriya (sufficient four-sense) being**
**27. Lowest state of an Aparyapt Sanji-Panchendriya (insufficient sentient five-sense) being**
**21. Highest state of an Asanji-Panchendriya (non-sentient five-sense) being**
**28. Lowest state of a Paryapt Sanji-Panchendriya (sufficient sentient five-sense) being**

_Out of the above 28 categories, the four categories related to Sanji-Panchendriya (sentient five-sense) beings will be discussed separately later. To understand the extent of the state of the remaining 24 categories, we will use the rule of three (trairaashik) to calculate the intervals. For example:_

The measure of time in a state is called its extent (aayam). Extent means length. Here, the highest state of a one-sense being's (ekendriya) false belief (mithyatva) is as vast as an ocean, and the lowest state is as much time as remains after subtracting an innumerable fraction of a moment from an ocean of time.

_According to the Karan Sutra, "Aadi Ante Suddhe Vahihi De Roov Sanju De Thana", the remaining measure after subtracting the beginning (lowest state) from the end (highest state) is divided by the measure of increase (one unit of time for each state). Adding one to the result gives the number of states of a one-sense being's false belief, which is an innumerable fraction of a moment. In the verses following this one, the number of intervals in the state of a one-sense being is represented by the following sequence: 1-24-14-28-98-196. These numbers are called "shalaaka". The sum of all these shalaaka is 343. Just like there are shares in a joint business, we need to understand these shalaaka. The alternatives in the state of a one-sense being, which is an innumerable fraction of a moment, are divided by 343. The resulting measure is considered one shalaaka. We need to multiply these shalaaka by their respective values to get the measure of their respective states. This is called the rule of three (trairaashik):_

If 343 shalaaka represent all the states of a one-sense being's false belief, which is an innumerable fraction of a moment, then how many states will be represented by 196 shalaaka? Here, the measure (pramaan) is 343 shalaaka, the result (phal) is the measure of the states of a one-sense being's false belief (an innumerable fraction of a moment), and the desired measure (icha) is...