Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 154

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-११६
विशेषार्थ - जैसे एकेन्द्रियजीवके मिथ्यात्वकी उत्कृष्टआबाधा का प्रमाण आवली के असंख्यातवेंभाग से अधिक अन्तर्मुहूर्त प्रमाण है। इसका भाग मिथ्यात्वकी उत्कृष्ट स्थिति १ सागरमें देने पर जितना प्रमाण प्राप्त हो वह आबांधाकाण्डक का प्रमाण समझना चाहिए। इस आबाधाकाण्डकको एकेन्द्रियकी आबाधाके भेदों के प्रमाण अर्थात् आवलीके असंख्यातवेंभागसे गुणा करने पर जो लब्ध आवे उसमें से एक घटाकर जो प्रमाण आया उसको मिथ्यात्वकी उत्कृष्टस्थिति एकसागर में से घटाने पर जो लब्ध शेष रहा वह एकेन्द्रियजीवकी मिथ्यात्वसम्बन्धी जघन्यस्थिति है। एकसागरप्रमाणउत्कृष्टस्थिति में से इस जघन्यस्थिति को घटाने पर जो शेष रहा उसमें एकका भाग देने पर उतना ही रहता है। इसमें एक अधिक करने पर एकेन्द्रिय जीव के मिथ्यात्वसम्बन्धी स्थितिभेदों का प्रमाण निकलता है। जघन्यसे एक-एक समय बढ़ते हुए उत्कृष्टपर्यन्त एकेन्द्रियके मिथ्यात्वसम्बन्धी स्थितिभेद जानना।
तथैव द्वीन्द्रियजीव के मिथ्यात्वकी उत्कृष्टआबाधाकाप्रमाण यद्यपि एकआवलि को चार बार संख्यातका भाग देने पर जो लब्ध आवे उतने अधिक पचीसअन्तर्मुहूर्त ही हैं, तथापि एकेन्द्रियजीवसम्बन्धी अबाधा के अन्तर्मुहर्त समान ही २५ अन्तर्मुहर्त जानना। अर्थात् एकेन्द्रियजीवसम्बन्धी आबाधा से २५ गुणी द्वीन्द्रिय की आबाधा है तथा २५ गुणा ही कर्मों का स्थितिबन्ध है। इसप्रकार एकेन्द्रियकी अपेक्षा २५ अन्तमुहूर्त है ऐसा ही आगे भी समझना चाहिए। इस आबाधाकालका भाग द्वीन्द्रियके मिथ्यात्वकी उत्कृष्टस्थिति २५ सागर में देने से आबाधाकाण्डका प्रमाण होता है। इस अबाधाकाण्डकसे द्वीन्द्रियसम्बन्धी जो आबाधाकाण्डकके भेद हैं उनके साथ गुणा करने पर जो संख्या प्राप्त हो उसमें से एककम करने पर जो शेष रहे उसको उत्कृष्ट २५ सागरप्रमाणस्थिति में से घटाने पर जो अवशिष्ट रहे उतने प्रमाण द्वीन्द्रियके मिथ्यात्वसम्बन्धी जघन्यस्थितिका बन्ध समझना। इस जघन्य को उत्कृष्ट में से घटा देने से शेष में एक अधिक करने पर द्वीन्द्रियसम्बन्धी मिथ्यात्व की स्थितियों के भेदों का प्रमाण होता है। इसीप्रकार त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय व असञ्जीपञ्चेन्द्रियका भी जानना तथा एकेन्द्रियसे असञीपञ्चेन्द्रियपर्यन्त जीवों के ज्ञानावरणादि अन्यकर्मों की आबाधाके भेदादि जानना चाहिए।
अङ्कसन्दृष्टिद्वारा कथन करते हैं -
उत्कृष्टस्थिति ६४ समय है और ६३ से लेकर ४६ समयतक मध्यमस्थितिका प्रमाण है। जघन्यस्थितिका प्रमाण ४५ समय है, उत्कृष्टआबाधा काप्रमाण १६ समय है। इस आबाधाका भाग उत्कृष्टस्थिति में देने से ४ आये यह अबाधाकाण्डकका प्रमाण है। ६४५१६ -४ आबाधाकाण्डक । ६४-६३-६२-६१ ... इन चार स्थितिभेदों की
| समय की आबाधा ६०-५९-५८-५७ इन चार स्थितिभेदों की
समय की आबाधा ५६-५५-५४-५३ इन चार स्थितिभेदों की
समय की आबाधा ५२-५१-५०-४९ इन चार स्थितिभेदों की
समय की आबाधा ४८-४७-४६-४५ इन चार स्थितिभेदों की
समय की आबाधा १६-१५-१४-१३-१२ ये ५ आबाधा के भेद हुए।

Translation AI Generated

## Gommatasara Karmakanda-116

**Special Meaning:** Just as there are countless parts of an Avali (a unit of time) more than the proof of the highest obstruction of Mithyatva (false belief) in a one-sensed being, so too, the proof of the highest state of Mithyatva in one Sagar (a unit of time) should be considered the proof of the Aabandha Kanda (obstruction section). Multiplying this Aabandha Kanda by the proof of the different types of obstructions in a one-sensed being, i.e., by countless parts of an Avali, and subtracting one from the result, the remaining proof should be subtracted from the highest state of Mithyatva in one Sagar. The remaining amount is the proof of the lowest state of Mithyatva in a one-sensed being. Dividing the remaining amount after subtracting the lowest state from the highest state of one Sagar by one, the result remains the same. Adding one to this result gives the proof of the different states of Mithyatva in a one-sensed being. Knowing the different states of Mithyatva in a one-sensed being, starting from the lowest and increasing by one each time, until reaching the highest.

Similarly, the proof of the highest obstruction of Mithyatva in a two-sensed being, although it is 25 Antarmuhurta (a unit of time) more than what is obtained by dividing one Avali by four, should be considered as 25 Antarmuhurta, the same as the obstruction in a one-sensed being. In other words, the obstruction in a two-sensed being is 25 times that of a one-sensed being, and the binding of Karmas (actions) is also 25 times. In this way, it should be understood that there are 25 Antarmuhurta in comparison to a one-sensed being. Dividing this period of obstruction by the highest state of Mithyatva in a two-sensed being, which is 25 Sagars, gives the proof of the Aabandha Kanda. Multiplying this Aabandha Kanda by the different types of Aabandha Kanda related to a two-sensed being, subtracting one from the result, and then subtracting the remaining amount from the highest state of 25 Sagars, the remaining amount is the proof of the binding of the lowest state of Mithyatva in a two-sensed being. Adding one to the remaining amount after subtracting the lowest state from the highest state gives the proof of the different states of Mithyatva in a two-sensed being. Similarly, one should know the same for three-sensed, four-sensed, and non-sentient five-sensed beings, and the different types of obstructions of other Karmas like Jnana Avarana (knowledge obstruction) etc. in beings from one-sensed to non-sentient five-sensed.

**Explanation through numbers:**

The highest state is 64 units of time, and the proof of the middle state is from 63 to 46 units of time. The proof of the lowest state is 45 units of time, and the proof of the highest obstruction is 16 units of time. Dividing this obstruction by the highest state gives 4, which is the proof of the Aabandha Kanda. 64516 - 4 Aabandha Kanda. 64-63-62-61... these are the four different states.

| Time of obstruction for these four different states: 60-59-58-57
| Time of obstruction for these four different states: 56-55-54-53
| Time of obstruction for these four different states: 52-51-50-49
| Time of obstruction for these four different states: 48-47-46-45
| Time of obstruction for these five different types of obstructions: 16-15-14-13-12