Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 128

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-९०
अथ दर्शनमार्गणा दर्शनमार्गणा में चक्षुदर्शन-अचक्षुदर्शन में बन्धयोग्य प्रकृति १२० । गुणस्थान मिथ्यात्वसे · क्षीणमोहपर्यन्त १२ हैं। इनमें बन्ध-अवन्ध और व्युच्छित्ति का कथन गुणस्थानवत् जानना |
अवधिदर्शनसम्बन्धी व्युच्छित्ति आदिका कथन अवधिज्ञानवत है। बन्धयोग्यप्रकृति ७९ तथा असंयत से क्षीणकषायपर्यन्त गुणस्थान ९ हैं। केवलदर्शनसम्बन्धी सर्वकथन केवलज्ञानवत् जानना । बन्धयोग्यप्रकृति १ सातावेदनीय तथा गुणस्थान दो हैं।
॥ इति दर्शनमार्गणा॥
***
अथ लेश्यामार्गणा लेश्यामार्गणामें कृष्ण-नील और कापोत, इन तीनलेश्याओं में बन्धयोग्य ११८ प्रकृति हैं, क्योंकि यहाँ आहारकद्विकका बन्ध नहीं है। गुणस्थानआदि के चार। यहाँ मिथ्यात्वादि चारों गुणस्थानों में व्युच्छित्ति और बन्ध गुणस्थानवत् जानना । तीर्थक्करप्रकृति का बन्ध इन लेश्याओं में चतुर्थगुणस्थान में हो सकता है। कृष्ण-नील कापोतलेश्या में बन्ध अबन्धादिकी सन्दृष्टि
बन्धयोग्य प्रकृति ११८ । गुणस्थान चार हैं। गुणस्थान
बन्ध | अबन्ध व्युच्छित्ति मिथ्यात्व
१ (तीर्थङ्कर) १६ (गुणस्थानोक्त) २५ (गुणस्थानोक्त)
४४ (२५+१७+२ मनुष्यायु, देवायु) असंयत ७७
१० (गुणस्थानोक्त)
विशेष
सासादन
१०१
अथानन्तर सम्यक्त्वमार्गणा में तथा तीन शुभलेश्याओं में और आहारमार्गणामें कुछ विशेषता है सो दो गाथाओं द्वारा कहते हैं -
णवरि य सव्वुवसम्मे णरसुरआऊणि णत्थि णियमेण । मिच्छस्संतिम णवयं बारं णहि तेउपम्मेसु ॥१२०॥

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-90

In the section on the path of right faith (Darshanamargana), the 120 bondage-prone nature-types are described in the context of sensory and non-sensory perception. The 12 gunasthanas (stages of spiritual development) range from mithyatva (false belief) to kshina-moha (destruction of delusion). The descriptions of bondage, non-bondage, and dissociation in these gunasthanas should be understood accordingly.

The description of the dissociation related to clairvoyant perception (avadhidarsana) should be understood similar to that of clairvoyant knowledge (avadhijnana). There are 79 bondage-prone nature-types, and the 9 gunasthanas from asanyata (non-restraint) to kshina-kasaya (destruction of passions) should be understood. The entire description related to omniscient perception (kevaladarshana) should be understood similar to omniscient knowledge (kevalajnana). There is 1 bondage-prone nature-type, that of sata-vedaniya (pleasant feeling), and 2 gunasthanas.

***

In the section on the path of psychic colors (Leshyamargana), the 118 bondage-prone nature-types are present in the three psychic colors of krishna (black), nila (blue), and kapota (grey), as the bondage of the ahara-dvika (food-body) is not present here. The four gunasthanas are the same. The descriptions of bondage, non-bondage, and dissociation in the four gunasthanas of mithyatva and others should be understood accordingly. The bondage of the tirthankara (enlightened teacher) nature-type can occur in the fourth gunasthana in these psychic colors. The perspectives of bondage, non-bondage, etc. should be understood in the krishna, nila, and kapota psychic colors.

The 118 bondage-prone nature-types and the 4 gunasthanas are as follows:

Bondage | Non-bondage | Dissociation
1 (Tirthankara) | 16 (as per gunasthana) | 25 (as per gunasthana)
44 (25+17+2 human lifespan, divine lifespan) | Asanyata 77 | 10 (as per gunasthana)
101 (Sasadana)