Gommatasara Karma kanda

SR No.: 090180
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Shivsagar Digambar Jain Granthamala Rajasthan
Total Pages: 871
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Discourse, Philosophy, & Religion
File Size: 20 MB

Page 123

गोम्मटसार कर्मकाण्ड-८
अथ ज्ञानमार्गणा ज्ञानमार्गणासम्बन्धी कुमति-कश्रुत और कुअवधि इन तीनों ज्ञानों में बन्धयोग्यप्रकृति ११:७, क्योंकि तीर्थङ्कर और आहारकद्विकका बन्ध नहीं है। गुणस्थान दो। मिथ्यात्वगुणस्थान में ब्युछित्तिरूप १६ प्रकृति, बन्धरूप प्रकृति ११५ तथा अबन्धप्रकृति शून्य । सासादनगुणरस्थान में व्युच्छित्ति २५ प्रकृतिकी, बन्ध १०१ प्रकृतिका तथा अबन्धरूप प्रकृति १६ है।
शंका - मिथ्यादृष्टिजीवों के भले ही कुमति-कुश्रुत दोनों ही अज्ञान होवें क्योंकि वहाँ मिथ्यात्वकर्मका उदय पाया जाता है, किन्तु सासादनगुणस्थान में मिथ्यात्वका उदय नहीं पाया जाता
इसलिए सासादनगुणस्थान में कुमति. कुश्रुतरूप अज्ञान कैसे संभव हो सकते हैं? mer :-सभाधान विधाताभिनिवेशकी विध्यात्व कहते हैं और वह विपरीताभिनिवेश मिथ्यात्न और
अनन्तानुबन्धी के निमित्त से उत्पन्न होता है। सासादनगुणस्थान में अनन्तानुबन्धी का उदय होने से वहाँ कुमति-कुश्रुत ये दो अज्ञान पाए जाते हैं।'
असञ्जीजीदों में भी कुश्रुतज्ञान होता है, क्योंकि मनके बिना वनस्पतिकायिक-जीवों के हित में प्रवृत्ति और अहित से निवृत्ति देखी जाती है। कुमति-कुश्रुत-कुअवधिज्ञानसम्बन्धी बन्ध-अबन्धादिकी सन्दृष्टि
बन्धयोग्य ११७ प्रकृति । गुणस्थान २१ गुणस्थान | बन्ध | अबन्ध | व्युच्छित्ति | विशेष मिथ्यात्व | ११७ | ० । १६ । १६ (गुणस्थानोक्त) सासादन १०१ । १६ । २५ । २५ (गुणस्थानोक्त)
मतिज्ञान, श्रुतज्ञान और अवधिज्ञान में बन्धयोग्यप्रकृति ७९ है, क्योंकि मिथ्यात्वसम्बन्धी १६ तथा सासादनकी २५ इस प्रकार ४१ प्रकृतियोंकी व्युच्छित्ति हो जाने से इनका यहाँ अभाव है। गुणस्थान असंयतसे क्षीणकषायपर्यन्त ९ हैं। असंयत्तगुणस्थान में व्युच्छिन्न प्रकृति १०, बन्धप्रकृति ७७ और अबन्धप्रकृति २ हैं। देशसंयतगुणस्थान में व्युच्छित्तिरूप प्रकृति ४, बन्धरूप प्रकृति ६७, अबन्धरूप प्रकृति १२ । प्रमत्तगुणस्थानमें व्युच्छित्ति ६ प्रकृति की, बन्ध ६३ प्रकृतिका तथा अबन्ध १६ प्रकृतिका
१. ध, पु. १, सूत्र ११६ की टोका। २. ध. पु. १. सूत्र ११६ की टीका।

Translation AI Generated

Gommatasara Karmakanda-8

**Regarding the Knowledge Path**

The three types of knowledge, namely, Kumati-Kushruta and Kuavadhi, have 117 binding natures, as the Tirthankaras and Aharakas do not have any binding. There are two Gunasthanas. In the Mithyatva Gunasthana, there are 16 natures of Vyuchchitti, 115 natures of Bandha, and zero natures of Abandha. In the Sasadan Gunasthana, there are 25 natures of Vyuchchitti, 101 natures of Bandha, and 16 natures of Abandha.

**Doubt:**

Even though both Kumati and Kushruta are ignorance for Mithyadrishti Jivas, because Mithyatva Karma arises there, but Mithyatva does not arise in the Sasadan Gunasthana. Therefore, how can Kumati and Kushruta ignorance be possible in the Sasadan Gunasthana?

**Resolution:**

"The Vidhyatva is called the Svadhan Vidhata Abhinivesha, and it arises from the opposite Abhinivesha, Mithyatva, and Ananta Anubandhi. Since Ananta Anubandhi arises in the Sasadan Gunasthana, these two types of ignorance, Kumati and Kushruta, are found there."

Even Asanjeejis have Kushruta knowledge, because the tendency towards the welfare of plant-bodied Jivas without a mind and the avoidance of harm is seen.

**Regarding the Binding and Non-Binding of Kumati, Kushruta, and Kuavadhi Knowledge**

Binding natures: 117. Gunasthana: 21.

| Gunasthana | Bandha | Abandha | Vyuchchitti | Special Mithyatva |
|---|---|---|---|---|
| Mithyatva | 117 | 0 | 16 | 16 (as per Gunasthana) |
| Sasadan | 101 | 16 | 25 | 25 (as per Gunasthana) |

In Mati Jnana, Shruta Jnana, and Avadhi Jnana, there are 79 binding natures, because the 16 natures of Mithyatva and 25 natures of Sasadan are absent due to their Vyuchchitti.

**Gunasthanas:**

There are 9 Gunasthanas, from Asanyata to Kshina Kshaya.

| Gunasthana | Vyuchchitti | Bandha | Abandha |
|---|---|---|---|
| Asanyata | 10 | 77 | 2 |
| Deshasanyata | 4 | 67 | 12 |
| Pramatta | 6 | 63 | 16 |

1. Dh. Pu. 1, Sutra 116's commentary.
2. Dh. Pu. 1, Sutra 116's commentary.