Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 95

६२/गो. सा. जीवकाण्ड
वाले के पापभीस्ता नष्ट नहीं होती है । इन दोनों वचनों में से कौनसा सत्य है, यह केवली या श्रुतकेवली ही जान सकते हैं, इस समय उसका निर्णय नहीं हो सकता।
अन्तरकरण करने के पश्चात् क्षपक क्रमशः नपुसकवेद, स्त्रीवेद, छह नोकषाय, पुरुषवेद, संज्वल नक्रोध, संज्वलनमान, संज्वलनमाया, संज्वलन बादरलोभ का अनिवृत्तिकरण मुरास्थान में क्षय करता है, किन्तु उपशामक इन प्रकृतियों का उपशम करता है, इतनी विशेषता है कि संज्वलन के साथ साथ प्रत्याख्यानावरण और अप्रत्याख्यानावरण कषायों का भी उपशम करता है ।'
अनिवृत्तिकररणगुणस्थान के अन्तिम-भाग में होने वाले कार्य पुन्वापुश्वरफड्डयवादरसुहुमगयकिट्टिअणुभागा ।
हीएकमाणंतगुणेरणवरादु वरं च हेतुस्स ॥५८।। गाथार्थ-पूर्वस्पर्धक से अपूर्व स्पर्धकों का अनुभाग, अपूर्वस्पर्धकों से बादरकृष्टि का अनुभाग और बादरकृष्टि से सूक्ष्मकृष्टि का अनुभाग क्रमशः अनन्तगुणा हीन होता है । पूर्व-पुर्व के जघन्य से उत्तर-उत्तर का उत्कृष्ट अनुभाग और अपने उत्कृष्ट से अपना जघन्य अनुभाग भी अनन्तगुणे हीनक्रम से होता है ।।५८॥
विशेषार्थ-अवेदी होने के प्रथम समय में चार संज्वलन कपायों का अनुभाग सत्त्व इसप्रकार है.--मानसंज्वलन में अनुभाग सबसे कम है, उससे क्रोध-संज्वलन में विशेष अधिक है, उससे मायासंज्वलन में विशेष अधिक है और उससे लोभ-संज्दल न में विशेष अधिक है । यहाँ पर विशेष अधिक का प्रमाण अनन्तस्पर्धक है । उस प्रथम समय में अश्वकर्णकरण करने के लिए जो अनुभागकाण्डक होता है उस अनुभागकाण्डक में त्रोध के स्पर्धक स्तोक हैं, इससे मान के स्पर्धक विशेष अधिक हैं, इससे माया के स्पर्कक विशेष अधिक हैं, इससे लोभ के स्पर्धक विशेष अधिक है । घात करने के लिए ग्रहण किये गये स्पर्धकों से अवशिष्ट अनुभागस्पर्धक लोभ संज्वलन में अल्प हैं, माया में उससे अनन्तगुरिणत हैं, मान में उससे अनन्तगुणित हैं और क्रोध में उससे अनन्तगुरिणत हैं । यह अश्वकर्णकरण के प्रथम समय की प्ररूपणा क. पा. चूर्तिणसूत्र ४.७६ से ४८६ (पृ.७८८) तक है । अश्वकर्णकरण, आदोलकर अपवर्तनोद्वर्तनाकरण ये तीनों एकार्थक नाम हैं ।
अश्वकर्ण अर्थात् जो परिणाम घोड़े के कान के समान क्रम से ही यमान होते हुए चले जाते हैं, उन परिणामों की अश्वकर्यकरण संज्ञा है । प्रादोल नाम हिंडोले का है । जिस प्रकार हिंडोले के स्तम्भ और रस्सी के अन्तराल में त्रिकोण आकार घोड़े के कर्ण (कान) के समान दिखता है, इसी प्रकार यहाँ पर भी क्रोधादि संज्वलन कषाय के अनुभाग का सनिवेश भी ऋम से घटता हुआ दिखता है, इसलिए इसे पादोलकरण भी कहते हैं। क्रोधादि संज्वलन कषायों का अनुभाग हानिवृद्धिरूप से दिखाई देने के कारण इसको अपवर्तनोद्वर्तनाकरग भी कहते हैं । (क. पा. सु. पृ. ७८७)
अश्वकर्ण करण करने के उसी प्रथम समय में चारों संज्वलन कषायों के अपूर्वस्पर्धक करता है। [क. पा. चणिसूत्र ४६० | जिन स्पर्धकों को पहले कभी प्राप्त नहीं किया, किन्तु जो क्षपकश्श्रेणी में
१. ध. पु. १ गूत्र २.७ की टीका।

Translation AI Generated

62/Go. Sa. Jivakanda
Whether the sins of the Vale are destroyed or not, only a Kevali or Shruta Kevali can know. At this time, it cannot be decided.
After introspection, the क्षपक (Kshapaka) gradually destroys the नपुसकवेद (Napusaka Veda), स्त्रीवेद (Stri Veda), six नोकषाय (Nokashaya), पुरुषवेद (Purusha Veda), संज्वलनक्रोध (Sanjwalana Krodha), संज्वलनमान (Sanjwalana Mana), संज्वलनमाया (Sanjwalana Maya), and संज्वलनबादरलोभ (Sanjwalana Badar Lobha) in the मुरास्थान (Mura Sthan), but the उपशामक (Upashamaka) pacifies these natures. The special feature is that it pacifies the प्रत्याख्यानावरण (Pratyakhyana Avarana) and अप्रत्याख्यानावरण (Apratyakhyana Avarana) Kshayas along with the संज्वलन (Sanjwalana).
The work done in the last part of the अनिवृत्तिकररणगुणस्थान (Anivritikaran Gunasthan) is पुन्वापुश्वरफड्डयवादरसुहुमगयकिट्टिअणुभागा (Punva Pushwara Faddaya Vadar Suhum Gaya Kitti Anubhaga).
हीएकमाणंतगुणेरणवरादु वरं च हेतुस्स ॥५८।। गाथार्थ- The अनुभाग (Anubhaga) of the अपूर्वस्पर्धक (Apuurva Spardhaka) from the पूर्वस्पर्धक (Purva Spardhaka), the अनुभाग (Anubhaga) of the बादरकृष्टि (Badar Krisht) from the अपूर्वस्पर्धक (Apuurva Spardhaka), and the अनुभाग (Anubhaga) of the सूक्ष्मकृष्टि (Sookshma Krisht) from the बादरकृष्टि (Badar Krisht) are all infinitely less. The अनुभाग (Anubhaga) of the उत्तर-उत्तर (Uttara-Uttara) from the जघन्य (Jaghanya) of the पूर्व-पूर्व (Purva-Purva) and the अनुभाग (Anubhaga) of the जघन्य (Jaghanya) from the उत्कृष्ट (Utkrisht) are also infinitely less.।५८॥
विशेषार्थ- At the first time of becoming an अवेदी (Avedi), the अनुभाग (Anubhaga) of the four संज्वलन (Sanjwalana) Kshayas is as follows: The अनुभाग (Anubhaga) is the least in मानसंज्वलन (Mana Sanjwalana), it is significantly more in क्रोध-संज्वलन (Krodha-Sanjwalana), it is significantly more in मायासंज्वलन (Maya Sanjwalana), and it is significantly more in लोभ-संज्वलन (Lobha-Sanjwalana). Here, the evidence of significantly more is अनन्तस्पर्धक (Ananta Spardhaka). At that first time, the अनुभागकाण्डक (Anubhaga Kandaka) which is for doing अश्वकर्णकरण (Ashwakarna Karana) has few स्पर्धक (Spardhaka) of क्रोध (Krodha), it has significantly more स्पर्धक (Spardhaka) of मान (Mana), it has significantly more स्पर्धक (Spardhaka) of माया (Maya), and it has significantly more स्पर्धक (Spardhaka) of लोभ (Lobha). The अनुभागस्पर्धक (Anubhaga Spardhaka) remaining from the स्पर्धक (Spardhaka) taken for doing घात (Ghat) are less in लोभसंज्वलन (Lobha Sanjwalana), infinitely more in माया (Maya), infinitely more in मान (Mana), and infinitely more in क्रोध (Krodha). This is the description of the first time of doing अश्वकर्णकरण (Ashwakarna Karana) from क. पा. चूर्तिणसूत्र (Ka. Pa. Churti Nasutra) 4.76 to 486 (page 788). अश्वकर्णकरण (Ashwakarna Karana), आदोलकर (Adolkar), and अपवर्तनोद्वर्तनाकरण (Apavartana Udvartana Karana) are all synonymous names.
अश्वकर्ण (Ashwakarna) means the परिणाम (Parinam) which go away in a sequence like the ear of a horse. The संज्ञा (Sanjna) of those परिणाम (Parinam) is अश्वकर्यकरण (Ashwakarya Karana). The name आदोल (Adol) is of a swing. Just as a triangular shape appears in the gap between the pillar and the rope of a swing, like the ear of a horse, similarly here also the संनिवेश (Sannivesh) of the अनुभाग (Anubhaga) of the क्रोधादि (Krodhadi) संज्वलन (Sanjwalana) Kshaya appears to decrease in sequence, therefore it is also called आदोलकरण (Adolkarana). Because the अनुभाग (Anubhaga) of the क्रोधादि (Krodhadi) संज्वलन (Sanjwalana) Kshayas appears in the form of हानिवृद्धि (Hanivriddhi), it is also called अपवर्तनोद्वर्तनाकरग (Apavartana Udvartana Karaga). (Ka. Pa. Su. page 787)
At that same first time of doing अश्वकर्णकरण (Ashwakarna Karana), it does the अपूर्वस्पर्धक (Apuurva Spardhaka) of the four संज्वलन (Sanjwalana) Kshayas. [Ka. Pa. Chanisutra 460 | The स्पर्धक (Spardhaka) which were never obtained before, but which are in the क्षपकश्श्रेणी (Kshapaka Shreni)
1. Dh. Pu. 1 Sutra 2.7 commentary.