Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 800

७५६/गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा ०५
हाँ, गुणस्थानातिक्रान्तसिद्ध भव्याभव्य विकल्प से रहित हैं। यानी न ही भव्य हैं, न ही अभव्य ।' पर पंचसंग्रह में भव्यमार्गणा की अपेक्षा १२ ही (क्षीणकापाय पर्यन्त) गुणस्थान कहे हैं । तथा सयोगी के भव्य व्यपदेश नहीं है, ऐसा कहा है। (धवला, सर्वार्थसिद्धि आदि में तो भव्यों में १४ ही गुरास्थान बताये हैं पर पंचसंग्रह में भव्यों
में १२ ही स्थान पाने हैं .) सम्यक्त्यमार्गणा-मिथ्यात्व तो प्रथम गुग्गस्थान में ही होता है। सासादन सम्यक्त्व दूसरे गुणस्थान
में ही होता है। सभ्य रिमथ्यात्व तीसरे गणस्थान में ही होता है। चौथे से सातवें में वेदक, उपशम व क्षायिक तीनों होते हैं। ऊपर श्रेणी में उपशम श्रेणी के स्थानों में उपशम या क्षायिक सम्यग्दर्शन सम्भव है। क्षपधेरणी के गुरगस्थानों में मात्र क्षायिक सम्यक्त्व होता है। तथा बारहवें से आगे के गुणस्थान द्वय व सिद्धों में
भो क्षायिक सम्यक्त्व ही होता है। संजीमार्गणा -असंज्ञी मात्र प्रथम मुणस्थान में अथवा प्रथम व द्वितीय गुणस्थान में सम्भव हैं।
तथा संज्ञी सभी गुग्गस्थानों में (बारहवें तक) होते हैं। तेरहवें तथा चौदहवें गुणस्थान में जीव न संज्ञी, न ही प्रसंज्ञी यानी संज्ञी-असंज्ञो विकल्प से रहित
होते हैं । माहारमार्गणा -प्रथम, द्वितीय व चतुर्थ तथा त्रयोदश---इन ४ गुणस्थानों में तो अनाहारक भी होते
हैं पर अयोगी अनाहारक ही होते हैं । शोष नौ गुणस्थानों में नियम से प्राहारक ही होते हैं । (गुणस्थानातीत, सिद्धिप्राप्त सिद्ध अनाहारक हैं ही)
गरणस्थानों में उपयोगों का कथन दोहं पंच य छच्चेब दोसु मिस्सम्मि होति वामिस्सा ।
सत्तुवजोगा सत्तसु दो चेव जिणे य सिद्ध य ।।७०५।। गायार्थ - दो में पांच और दो में छह, मिश्र में मिश्र रूप छह होते हैं। सात में सात उपयोग, जिनों में दो ही व सिद्धों में भी दो ही उपयोग होते हैं ।।७०५।।
विशेषार्थ-जीव का जो भाव वस्तु के ग्रहण के लिए प्रवृत्त होता है उसे उपयोग कहते हैं।' उपयोग के भलतः दो भेद हैं - ज्ञानोपयोग व दर्शनोपयोग । प्रथम उपयोग, ज्ञानोपयोग के भेद होते हैं। कुमति, कुश्रुत, कुप्रवधि, मति, श्रुत, अवधि, मन:पर्यय व केवल । दर्शनोपयोग के ४ भेद - -- -- १. घ. २/४५१ सिद्धारणंति भण्णमाणे गोव भवसिद्धिया, णेव अभयसिद्धिमा होति । गो. जी. ५५६ । २. मध्ये मिथ्यादृष्ट्यादीने क्षीगा कषायान्तानि द्वादश १२ सयोगायोगयोमव्य-पदेशो नास्तीनि । प्रा. पं. सं. ४/१७/१००। ३. घ. २/५३३ यथा असशीण भण्रणमाणे अस्थि एवं गाठाणं........। 6. इदं कथनं प्राकृतपञ्चसंग्रहमतानुसार वर्तते-यथा प्रस गिरणयम्मि जीवे दोण् िय मिच्छाइ बोहत्या । प्रा. पं. सं. ४/६९/१०१। ५. ध. १४४-४५ ६. प्रा. पं. सं. ४/७० पृ. १०१-१०२ एवं घ. पृ. ४५७ पर्यन्त । एष ध. २/८३६ से २५५। ७. गो. जी. ६७२, गो. जी. ७, प्रा.म.सं. प्र. १ गा. १७८. ३.७ ग्रादि । घ. २/४१६ ।

Translation AI Generated

756/Go. Sa. Jivakanda
Gatha 05

Yes, those who have transcended the Gunasthanas (stages of spiritual progress) and attained Siddhi (liberation) are devoid of the duality of Bhavy (destined for liberation) and Abhavy (destined for rebirth). In other words, they are neither Bhavy nor Abhavy. However, in the Panchasangraha, only 12 Gunasthanas (up to Kshina-kapaya) are mentioned in relation to the Bhavy path. It is also stated that the term Bhavy is not applicable to the Sayogi (those who have attained liberation but still have a subtle body). (Although the Dhavala, Sarvarthasiddhi, etc., mention 14 Gunasthanas for the Bhavy, the Panchasangraha mentions only 12 for them.)

Samyak-tva (right faith) and Mithyatva (wrong faith) occur only in the first Gunasthan. Sasadan Samyak-tva (right faith with a subtle body) occurs only in the second Gunasthan. Sabhya Mithyatva (wrong faith with a subtle body) occurs only in the third Gunasthan. From the fourth to the seventh Gunasthan, all three - Vedak (knowledge), Upshama (tranquility), and Kshayik (destruction of karmas) - are present. In the higher stages, in the Upshama category of Gunasthanas, Upshama or Kshayik Samyak-darshan (right perception) is possible. In the Kshapadharani category of Gunasthanas, only Kshayik Samyak-tva is present. And in the Gunasthanas beyond the twelfth, as well as in the state of Siddhi, only Kshayik Samyak-tva is present.

Sanji-margana (with consciousness) and Asanji (without consciousness) are possible only in the first Gunasthan or in the first and second Gunasthan. And Sanji is present in all Gunasthanas (up to the twelfth). In the thirteenth and fourteenth Gunasthan, the Jiva (soul) is neither Sanji nor Asanji, meaning it is devoid of the duality of Sanji and Asanji.

Maharamargna (with a gross body) - in the first, second, fourth, and thirteenth Gunasthanas, there are Anaharak (those who do not consume food), but they are only Ayogi Anaharak (those who do not consume food due to their lack of merit). In the remaining nine Gunasthanas, according to the rule, they are Praharak (those who consume food). (Those who have transcended the Gunasthanas and attained Siddhi are Anaharak.)

The statement about the uses in the Gunasthanas is as follows:

"Two in five, and two in six, six in the mixed form. Seven in seven uses, two in the Jinas, and two in the Siddhas." (705)

Meaning: There are five uses in the second Gunasthan, six in the sixth Gunasthan, and six mixed uses in the mixed Gunasthan. There are seven uses in the seventh Gunasthan, two uses in the Jinas, and two uses in the Siddhas. (705)

Special Meaning: The inclination of the Jiva towards the reception of an object is called "Upayoga" (use). There are two main types of Upayoga: Gnan-Upayoga (use of knowledge) and Darshan-Upayoga (use of perception). The first type, Gnan-Upayoga, has the following sub-types: Kumati (wrong knowledge), Kushruta (wrong hearing), Ku-pravadhi (wrong clairvoyance), Mati (right knowledge), Shruta (right hearing), Avadhi (right clairvoyance), Manah-paryaya (right knowledge of the mind), and Kevala (perfect knowledge). The second type, Darshan-Upayoga, has four sub-types: 1. Gh. 2/451 Siddharananti bhannammane Gova Bhavasiddhia, Neva Abhayasiddhima Hoti. Go. Ji. 556. 2. Madhye Mithyadrishtaadiane Kshiga Kashayantani Dvadash 12 Sayogayogayom-avy-padesho Nastini. Pra. Pan. San. 4/17/100. 3. Gh. 2/533 Yatha Asashiin Bhannammane Asthi Evam Gatham.... 6. Idam Kathana Prakrutpanchasangrahamatanusar Vartate - Yatha Pras Girnayammi Jive Donn Iya Micchaai Bohatya. Pra. Pan. San. 4/69/101. 5. Dh. 144-45 6. Pra. Pan. San. 4/70 Pr. 101-102 Evam Gh. Pr. 457 Paryant. Esha Dh. 2/836 Se 255. 7. Go. Ji. 672, Go. Ji. 7, Pra. Ma. San. Pr. 1 Ga. 178. 3.7 Graadi. Gh. 2/416.