Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 756

७२२/गो, सा, जीवकाण्ड
गाथा ६६३
समाधान---यह बात नहीं है, क्योंकि एकेन्द्रियादिक के मन नहीं पाया जाता। अथवा जो शिक्षा, क्रिया, उपदेमा और पालाप को ग्रहण करता है, वह संज्ञी है।'
हित की विधि और अहित के निषेध रूप शिक्षा होती है । दूसरों की क्रिया को देखकर शिक्षा ग्रहण करना अथवा उस रूप कार्य करना क्रिया है। उपदेश के द्वारा शिक्षा ग्रहण करना और क्रिया करना सो उपदेश है । नाम लेकर पुकारने पर आजाना सो पालाप है, अथवा श्लोक आदि का पाठ उच्चारण करना पालाप है ।
शङ्का-मन सहित होने के कारण सयोगकेबली भी संज्ञी होते हैं ?
समाधान नहीं, क्योंकि प्रावरण कर्म से रहित उनके मन के अवलम्बन से बाह्य अर्थ का ग्रहण नहीं पाया जाता, इसलिए उन्हें संजी नहीं कह सकते ।
शंका-तो केवली असंज्ञी रहे प्रावे ?
समाधान नहीं, क्योंकि जिन्होंने समस्त पदार्थो को साक्षात कर लिया है, उन्हें असंजी मानने में विरोध आता है।
संजीन प्रमंज्ञी जीवों की संख्या देवेहि सादिरेगो रासी सण्णोण होदि परिमाणं ।
तेणगो संसारी सम्वेसिमसपिराजीवाणं ॥६६३।। ___गाथार्थ-देवों के प्रमाण से कुछ अधिक संजी जीवों का प्रमाण है । संसारी जीवाशि में से संशी जीवों के प्रमाण को घटा देने पर सर्व असंज्ञी जीवों की संख्या प्राप्त हो जाती है ।। ६६३।।
विशेषार्थ-संजी जीवों में प्रधान देव ही हैं, क्योंकि शेष तीन गति के संज्ञी जीव देवों के संख्यातवें भाग प्रभागा हैं। इसीलिए संजी जीव देवों से कुछ अधिक हैं, ऐसा कहा गया
शङ्का-देव कितने हैं ?
समाधान–प्रसंख्यात हैं। दो सौ छप्पन सुच्यंगल के वर्गरूप से जगत्प्रतर में भाग देने पर देवों का प्रमाण प्राप्त होता है ।
शङ्का-संजी जीव देवों से कितने अधिक हैं ?
समाधान-असंख्यात अधिक देवराशि प्रमाण संज्ञी जीव हैं । अथवा संजी जीव देवों के संख्यातवें भाग अधिक देवराशि प्रमाण हैं । देव अवहारकाल दोसौं छप्पन सूच्यंगुल का वर्ग अर्थात्
४. धवल पु. ३. पृ. ३८६ ।
१-२. घबल पु. १. १५२ व टिप्पण नं. २ । ३. अवन . १. पृ. ४०८। ५. धबल पु. ३ पृ. ४८२ । ६. धवल पु. ३ पृ २६८-२६६ ।।

Translation AI Generated

722/Go, Sa, Jivakanda
Verse 663
Solution - This is not the case, because the mind of the Ekendriya etc. is not found. Or whoever accepts education, action, advice and praise is a Sanjee.
Education is the method of benefit and the prohibition of harm. To learn from the actions of others or to act in that way is action. To learn and act through advice is advice. To come when called by name is praise, or to recite a verse etc. is praise.
Doubt - Are the Sayogkebali also Sanjee because they have mind?
Solution - No, because their mind is devoid of the covering karma, so they do not perceive external meaning, therefore they cannot be called Sanjee.
Doubt - Then are the Kevali Asanjee?
Solution - No, because those who have directly perceived all substances, it is contradictory to consider them Asanjee.
The number of Sanjee and Pramangjee beings is equal to the number of Devrashi.
Therefore, the number of Asanjee beings is obtained by subtracting the number of Sanjee beings from the total number of beings in the world. ||663||
_Meaning of the verse - The number of Sanjee beings is slightly more than the number of Devas. By subtracting the number of Sanjee beings from the total number of beings in the world, the number of all Asanjee beings is obtained. ||663||
Special meaning - The main Devas are among the Sanjee beings, because the Sanjee beings of the remaining three gatis are a fraction of the number of Devas. Therefore, it is said that the number of Sanjee beings is slightly more than the Devas.
Doubt - How many Devas are there?
Solution - They are innumerable. The number of Devas is obtained by dividing the Jagatpratar by the square of two hundred and fifty-six Sucyangal.
Doubt - How many more Sanjee beings are there than Devas?
Solution - There are innumerable more Sanjee beings than the number of Devas. Or the number of Sanjee beings is a fraction more than the number of Devas. The time of the Devas is the square of two hundred and fifty-six Sucyangal, i.e.
4. Dhaval Pu. 3. P. 386.
1-2. Dhaval Pu. 1. 152 and note no. 2. 3. Avani. 1. P. 408. 5. Dhaval Pu. 3 P. 482. 6. Dhaval Pu. 3 P. 268-266. ||