Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 70

गाथा ३८०३६
गुणस्थान / ३७
गाथार्थ -- प्रमाद के प्रथम भेद की संख्या (प्रमाण) विरलन करके प्रत्येक एक-एक के ऊपर उपरम प्रमादभेद के पिंडप्रमाण को निक्षेपण करने से प्रस्तार होता है ||३७||
विशेषार्थ - प्रमाद के प्रथम भेद विकथा का प्रमाण चार है। इस चार का विरलन करके चार स्थानों पर एक-एक लिखना चाहिए ( १ १ १ १ ) । इनमें से प्रत्येक के ऊपर उपरिम प्रमाद-भेद कषाय के पिंडप्रमाण चार का निक्षेपण करना चाहिए। (7) । इस प्रकार निक्षेपण करने से प्रमाद के १६ भंग हो जाते हैं । पुनः इन सोलह का विरलन करके एक-एक के ऊपर उपरितन प्रमादभेद इन्द्रिय पिण्डप्रमाण ५ संख्या का निक्षेपण करना चाहिए ( ¥¥¥¥¥ ) । इस प्रकार निक्षेपण करने से प्रभाव के कस्सी () का एक भेद है । इससे यह ज्ञात होता है कि पूर्व साथ पाये जाते हैं ।
प
हो जाते हैं. यह प्रस्तार समस्त प्रमाद, आगे के प्रमाद के प्रत्येक भेद के
प्रस्तार का दूसरा क्रम
वित्तु विदियमेतं पढमं तस्सुवरि विदियमेव वकं । पिंड
गाथार्थ - प्रमाद के दूसरे भेद कषाय की संख्याप्रमाशा एक-एक स्थान पर प्रमाद के प्रथम भेद face की संख्या का स्थापन करके (४४४४) उसके ऊपर प्रमाद के दूसरे भेद को विरलन करके प्रत्येक पिंड पर एक-एक अङ्क का निक्षेपण करना चाहिए ( 23 ) । इस प्रकार निक्षेपण करने पर प्रमाद के १६ भङ्ग हो जाते हैं । ऊपर भी सर्वत्र इसी प्रकार निक्षेपण करना चाहिए। जैसेउपरिम इन्द्रिय संख्या प्रमाण जितने रूप ( ग्रक) हैं, उतने स्थानों पर सोलह पिंड को स्थापित करना चाहिए (१६ १६ १६ १६ १६) । प्रमाद के उपरिम भेद की संख्या को विरलन करके प्रत्येक fre के ऊपर एक एक का निक्षेप करना चाहिए ( ) । इसप्रकार निक्षेपण करने पर प्रमाद के सर्व भङ्ग अस्सी (६०) हो जाते हैं। यह प्रस्तार का दूसरा क्रम है ||३८||
पडि विखेश्रो एवं सव्वत्थ कायन्यो ||३८||
प्रथम प्रस्तार की अपेक्षा अक्षपरिवर्तन'
तदियो अंतगदी प्रादिगदे संकमेदि विदियक्खो ।
दोणिनि गंतुणंतं श्राविगदे संकमेदि पढमक्खो ॥३६॥
गाथार्थ- - जब तृतीय प्रक्ष- इन्द्रियभेद आदि से लेकर परिवर्तित होता हुआ अन्त को प्राप्त होकर पुनः यादि को प्राप्त होता है तत्र द्वितीय प्रक्ष-कपायभेद में परिवर्तन होता है। इसी प्रकार यह द्वितीय अक्ष भी परिवर्तित होता हुआ अन्त को प्राप्त हो जाता है और उसके साथ-साथ प्रथम अक्ष भी अन्त को प्राप्त हो जाता है अर्थात् जब दोनों पक्ष अपने श्रन्त को प्राप्त होते हैं तब प्रथम अक्ष में परिवर्तन होता है ||३९||
विशेषार्थ - प्रमाद के पाँच भेद हैं- १. विकथा २. कषाय ३. इन्द्रिय ४. निद्रा ५. स्नेह । इनमें
घ. पु. ७ पृ. ४५ गा. १० परन्तु वहाँ 'सिक्यो' के स्थान पर 'शिक्खिसे' पाठ है। छोड़कर दूसरे स्थान पर जाने को परिवर्तन कहते हैं ।
२. एक स्थान को

Translation AI Generated

## Verse 38036
**Guṇasthāna / 37**
**Verse Meaning:** By sparsely distributing the number (proof) of the first division of *pramada* (distraction), and depositing the *piṇḍa* proof of the *uparama* *pramada* division above each one, a spread is created. ||37||
**Special Meaning:** The proof of the first division of *pramada*, *vikathā*, is four. This four should be sparsely distributed and written as one each in four places (1 1 1 1). Above each of these, the *piṇḍa* proof of the *uparima* *pramada* division, *kaṣāya*, which is four, should be deposited (7). By depositing in this way, 16 divisions of *pramada* are formed. Again, by sparsely distributing these sixteen, the *piṇḍa* proof of the *uparitaṇa* *pramada* division, *indriya*, which is five in number, should be deposited above each one (¥¥¥¥¥). By depositing in this way, there is one division of the *pramada* *kaṣṣī* (). This shows that the former are found together.
This spread is the second order of the spread of all *pramada*, and of each division of *pramada* that follows.

## Verse 38037
**Verse Meaning:** The number of the second division of *pramada*, *kaṣāya*, should be established by placing the number of the first division of *pramada*, *vikathā*, in each place (4444), and then sparsely distributing the second division of *pramada* above it, depositing one digit on each *piṇḍa* (23). By depositing in this way, 16 divisions of *pramada* are formed. The same method of deposition should be used everywhere above. For example, the number of *indriya* proof should be established in as many places as there are forms (*graka*) (16 16 16 16 16). The number of the *uparima* division of *pramada* should be sparsely distributed, depositing one above each *fre* (). By depositing in this way, all 80 divisions of *pramada* are formed. This is the second order of the spread. ||38||
**Verse Meaning:** This is the same everywhere, and the *kāyan* is also the same. ||38||

## Verse 38038
**Verse Meaning:** When the third *praksa* - *indriya* division, etc., changes, reaching the end and then returning to the beginning, there is a change in the second *praksa* - *kaṣāya* division. Similarly, this second *akṣa* also changes, reaching the end, and along with it, the first *akṣa* also reaches the end. That is, when both *akṣa* reach their end, there is a change in the first *akṣa*. ||39||
**Special Meaning:** There are five divisions of *pramada*: 1. *vikathā* 2. *kaṣāya* 3. *indriya* 4. *nidrā* 5. *sneha*. Leaving one place and going to another is called change.