Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 635

गाथा ५३८-५३६
लेण्यामागरपा/६०१
लेश्या के काल की शलाका प्राप्त होती है । शेप को तीसरे भमस्तुण्ड में मिलाने पर कापोतलेश्या के काल की शलाका प्राप्त होती है । अशुभ लेश्या वाली जीवराशि को सामूहिक काल अन्तमुहर्त से भाजित करके और अपनी-अपनी काल शलाका से गुणा करने पर अपनी-अपनी लेश्या का जीव द्रव्यप्रमाण प्राप्त हो जाता है, जो उपयुक्त हीन क्रम वाला है। अर्थात् कृष्ण लेश्या के द्रव्य प्रमाण से हीन नील लेश्या का जीव द्रव्य प्रमाण है और उससे भी हीन कापोत लेश्या का द्रव्य प्रमाण है।'
शङ्का-अशुभ लेश्या वाले जीव एकोन्द्रिय जोबों से कुछ अधिक कैसे हैं ?
समाधान-संसारी जीवराशि में एकेन्द्रिय जीव अनन्त हैं। द्वीन्द्रियादि जीव असंख्यात हैं। मब ही एकेन्द्रिय जीवों के अशुभ लेश्या होती है। इसलिए अशुभ लेण्या वाले जीवों का प्रमाण एकेन्द्रियों से कुछ अधिक है, यह सिद्ध हो जाता है ।
एकेन्द्रिय जीव क्षेत्र की अपेक्षा अनन्तानन्त लोक प्रमाण हैं । अतः अशुभ लेश्या वाले जीव भी अनन्तामन्त लोक प्रमाण हैं। अनन्तानन्त लोकों के जितने प्रदेश हैं उतने अशुभ लेण्या वाले जीव हैं। अथवा एक लोक के प्रदेश असंख्यात हैं उनको अनन्तानन्त से गुणा करने पर जो लब्ध प्राप्त हो उनने मामलोम्या वाले जीव हैं। वे वासोतर है न हीन हैं।
काल की अपेक्षा एकेन्द्रिय जीव अनन्तानन्त अबसपिणी-उत्सपिरिणयों से अपहृत नहीं होते हैं । ' कहा भी है
एगणिगोदसरीरे दबापमाणदो विट्ठा ।
सिद्धहिं अणंतगुणा सम्वेण वितीवकालेण ॥१६६॥ [गो. जी.] --द्रव्यप्रमाण की अपेक्षा सिद्धराशि से और सम्पूर्ण प्रतीतकाल के समयों से अनन्तगुणे जीव एक निगोद शरीर में रहते हैं।
अस्थि अणंता जीवा जेहि ण पत्तो ससारण परिणामो ।
भाषकलङ्कासुपउरा णिगोदवासं ण मुखति ।।१९७॥ [मो. जी.] --ऐसे भी अनन्त जीव हैं जिन्होंने दुलेश्या रूप परिणामों के कारण अभी तक अस पर्याय नहीं पाई।
____ इन आर्षप्रमाणों से सिद्ध है कि एकेन्द्रिय जीव अर्थात् अशुभ लेश्या वाले जीव अतीत काल से अथवा अनन्तानन्त अवसपिरणी-उत्सपिणियों से अनन्तगुरणे हैं।
सर्वोत्कृष्ट संख्या केवलज्ञान के अविभाग प्रतिच्छेदों की है जो उत्कृष्ट अनन्तानन्त हैं । संसार में जितने भी द्रव्य-गुण-पर्यायें व शक्ति ग्रंश हैं, वे सब मिलकर भी केवलज्ञान के अनन्तवें भाग ही होते
१. श्रवल पु. ३ पृ. ४६६ । २. "खेत्तेगा अणंतातलोगा ।।६।।" [धवल पु. ७ पृ. २३८]। ३. "प्रांतागांताहि प्रासप्पिणिा-उस्सप्पिणीहि रण प्रबहिरंति कालेण ॥१६॥"[धवल पु. ७ पृ. २६८] ।

Translation AI Generated

## Gatha 538-536
**Leniya Magarpa/601**

The time-mark of Leshya is obtained. When the tail is joined to the third Bhamstund, the time-mark of Kapotoleśya is obtained. By dividing the total time-limit of the beings with inauspicious Leshya by the collective time-limit of the end of the moment and multiplying it by their respective time-marks, the amount of living substance of their respective Leshya is obtained, which is in the appropriate inferior order. That is, the amount of living substance of Neel Leshya is inferior to that of Krishna Leshya, and the amount of living substance of Kapotoleśya is inferior to that of Neel Leshya.

**Doubt:** How are beings with inauspicious Leshya more than the one-sensed beings?

**Solution:** In the worldly beings, one-sensed beings are infinite. Two-sensed and other beings are innumerable. Thus, the inauspicious Leshya is found in one-sensed beings. Therefore, it is proven that the number of beings with inauspicious Leshya is slightly more than the one-sensed beings.

One-sensed beings are infinite-infinite times the number of realms. Therefore, beings with inauspicious Leshya are also infinite-infinite times the number of realms. There are as many beings with inauspicious Leshya as there are regions in infinite-infinite realms. Or, the regions of one realm are innumerable, and when multiplied by infinite-infinite, the product obtained is the number of beings with inauspicious Leshya. They are neither superior nor inferior.

One-sensed beings are not taken away by infinite-infinite Avasapirini-Utsapirini in relation to time. It is also said:

**"Eganigodasarira Dabapamanado Vittha. Siddahin Anantguna Samvena Vitivkalena." [Go. Ji.] 166**

Beings with one-bodied body are infinite times the number of Siddhas and the time of the entire perceived time.

**"Asthi Ananta Jiwa Jehi Na Patto Sasaran Parinamo. Bhasakalanka Supoura Nigodavasan Na Mukhati." [Mo. Ji.] 197**

There are also infinite beings who have not yet obtained the As-paryaya due to the inauspicious Leshya form transformations.

From these scriptural evidences, it is proven that one-sensed beings, i.e., beings with inauspicious Leshya, are infinite times the number of past times or infinite-infinite Avasapirini-Utsapirini.

The most excellent number is that of the indivisible sections of Kevalgyan, which are excellent infinite-infinite. All the substances, qualities, Paryayas, and powers in the world, all together, are only a fraction of the infinite part of Kevalgyan.

1. Shraval Pu. 3 p. 466. 2. "Khettega Anantatloga." [Dhaval Pu. 7 p. 238]. 3. "Prantagantahi Prasappini-Ussappinihi Ran Prabahiranthi Kalena." [Dhaval Pu. 7 p. 268].