Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 630

५६६/गो.सा. जीवकाण्ड
गाथा ५२७-५२८
मरकर भवनवासी, व्यन्तर व ज्योतिषी देवों में, पृथ्वी, जल, बनस्पति जीवों में उत्पन्न होता है। कृष्ण, नील, कापोत लेश्या के मश्यम अंश रूप परिणाम से अग्निकायिक, बायुकायिकों में उत्पन्न होते हैं। देव और नारकी अपनी-अपनी लेश्याओं के साथ मरण करके अपने-अपने योग्य मनुष्य व तिर्यंचों में उत्पन्न होते हैं।'
शडा--भवनत्रिक (भवनवासी. वाणब्यन्तर, ज्योतिषी) देवों के अपर्याप्त काल में तीन अशुभ (कृष्ण, नील, कापोत) लेश्या ही होती हैं। और पृथिवीकायिक जलकायिक व वनस्पतिकायिक जीवों के पर्याप्त व अपर्याप्त दोनों अवस्थानों में तीन अशुभ लेश्या ही होती हैं । इनमें पीत लेश्या से मरकर जीव कैसे उत्पन्न होता है ?
समाधान-कर्मभूमिया मनुष्य या तिर्यच यदि भवनत्रिक या पृथ्वी-जल व वनस्पति में उत्पन्न होते हैं तो तीन अशुभ लेश्या के साथ मरण करते है। किन्तु जिन जीवों के पर्याप्त काल में लेश्यान्तर संक्रमण नहीं होता अर्थात् अन्य लेश्या रूप संक्रमण नहीं होता वे तो अपनी नियत लेश्या के साथ ही मरण करते हैं। मरण के अनन्तर समय में अन्य लेश्या रूप संकमण हो जाता है। मिथ्यादृष्टि भोगभूमिया के तीन शुभ लेश्या ही होती है और वह नियम से देवगति में जाता है। ऐसा जीव मरकर भवनत्रिका में उत्पन्न होता है तो उसके मरण समय अशुभ लेश्या तो हो नहीं सकती अतः वह पीत लेण्या में मरण कर (अर्थात् अन्तिम समय तक पीत लेप्प्या के साथ रह कर) भवनत्रिक में उत्पन्न होता है। और वहाँ प्रथमसमयवर्ती भवनत्रिक के नियम से अशुभत्रिक लेश्या हो जाती है।
भवनत्रिक देवों के और सौधर्म ईशान स्वर्ग के देवों के पर्याप्त अवस्था में नियम से पीत लेश्या होती है। ऐसे मिथ्याष्टि देव मरकर एकेन्द्रियों में अर्थात् बादर जलकायिक पर्याप्त व बादर पृथ्वीकायिक पति व प्रत्येक वनस्पति पर्याप्त जीवों में उत्पन्न हो सकते हैं। कहा भी है ....
भाज्या एकेन्द्रियत्वेन देवा ऐशानतश्च्युताः ।।पूर्वार्ध १६६॥ भूम्यापः स्थूलपर्याप्ताः प्रत्येकाङ्गवनस्पतिः ।
तिर्यग्मानुषदेवानां जन्मयां परिकोर्तितम् ॥१५६॥ तत्त्वार्थसार अधिकार २] मिथ्यादृष्टि और सासादन भवनवासी, वाणव्यन्तर, ज्योतिषी तथा सौधर्म और ईशान देव एकेन्द्रियों में प्राते हुए बादर पृथिवीकायिक, बादर जलकायिक और बादर बनस्पतिकायिक प्रत्येक शरीर इनके पर्याप्तक जीवों में प्राते हैं।
इस प्रकार पीत लेश्या में मरण करने वाले जीव भवनत्रिक व बादर पर्याप्त जलकायिक बादर पर्याप्त पृथ्वीकायिक व बादर पर्याप्त प्रत्येक वनस्पति जीवों में उत्पन्न हो सकते हैं।
शङ्का-वादर पृथ्वीकायिक अपर्याप्त, बादर जलकायिक अपर्याप्त, प्रत्येक वनस्पति अपर्याप्त
१. रा बा. ४ २२११० । २. बबल पु. २ पृ. ५४४ । ३. ध. २१५४६ । ४. घ. पु. ६ पृ. ४८१ मूत्र ११० क पृ. ४७८ गूत्र १७६ ।

Translation AI Generated

566/Go.Sa. Jivakanda
Gatha 527-528

Born in the Bhavanatrik (Bhavanavasi, Vanavyantara, Jyotishi) Devas, in the Vyantara and Jyotishi Devas, in the Earth, Water, and Plant beings. They are born in the Agnicayik and Vayukayik with the medium portion of Krishna, Neel, and Kapota Leshya. Devas and Naraki die with their own Leshyas and are born in their respective Manushya and Tiryanch.

The Bhavanatrik (Bhavanavasi, Vanavyantara, Jyotishi) Devas have only three inauspicious (Krishna, Neel, Kapota) Leshyas in their insufficient time. And the Earth, Water, and Plant beings have only three inauspicious Leshyas in both their sufficient and insufficient states. How is a being born after death with the Peet Leshya?

Solution- If a Manushya or Tiryanch in the Karmabhoomi is born in the Bhavanatrik or Earth, Water, and Plant beings, then they die with the three inauspicious Leshyas. But those beings who do not have a Leshyantar Sankraman in their sufficient time, i.e., do not have a transition to another Leshya form, die with their fixed Leshya. After death, a transition to another Leshya form takes place in time. The Mithyadristi Bhogbhoomi has only three auspicious Leshyas and goes to the Devagati by rule. Such a being is born in the Bhavanatrik after death, then it cannot have an inauspicious Leshya at the time of death, therefore it dies in the Peet Leshya (i.e., stays with the Peet Leshya until the end) and is born in the Bhavanatrik. And there, according to the rule of the Bhavanatrik of the first time, the inauspicious trik Leshya becomes.

The Bhavanatrik Devas and the Devas of the Saudharma Ishana heaven have the Peet Leshya by rule in their sufficient state. Such Mithyadristi Devas can be born in the Ekendriya, i.e., the Badar Jalakayik sufficient, the Badar Prithvikaayik sufficient, and the Badar Vanaspatikayik sufficient beings. It is also said...

Bhajyai Ekendriyatvena Deva Aishanatcha Chuta: ||Purvardha 166|| Bhumyapah Sthulparayapta: Pratyekangavanaspati:
Tiryagmanushdevaanam Janmayam Parikortitum ||156|| Tattvarthasar Adhikar 2] The Mithyadristi and Sasadan Bhavanavasi, Vanavyantara, Jyotishi, and Saudharma and Ishana Devas, having come to the Ekendriya, come to the Badar Prithvikaayik, Badar Jalakayik, and Badar Vanaspatikayik, each of these bodies being their sufficient beings.

Thus, beings who die in the Peet Leshya can be born in the Bhavanatrik and the Badar sufficient Jalakayik, Badar sufficient Prithvikaayik, and Badar sufficient Vanaspatikayik beings.

Doubt- Badar Prithvikaayik insufficient, Badar Jalakayik insufficient, each Vanaspati insufficient
1. Ra Ba. 4 22110. 2. Babal Pu. 2 P. 544. 3. Dh. 21546. 4. Gh. Pu. 6 P. 481 Mootra 110 K P. 478 Gootra 176.