Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 613

पाथा ४६६-४९८
लेश्यामार्गणा/५७६ लेश्या होती है।) तंजस शरीर तेजलेश्यावाला तथा कार्मण शरीर शुक्ललेश्या वाला होता है ।
शङ्का-- शरीर तो सब बर्णवाले पुद्गलों से संयुक्त होते हैं, फिर इस शरीर की यही लेश्या होती है, ऐमा नियम कैसे हो सकता है ?
समाधान—यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि उत्कृष्ट वर्ण की अपेक्षा वैसा निर्देश किया गया है। यथा-जिस शरीर में श्याम वर्ण की उत्कृष्टता है, वह कृष्णा लेश्या युक्त कहा जाता है। जिसमें नील वर्ण की प्रधानता है वह नील लेण्यावाला, लोहित वर्ण की प्रधानता युक्त जो शरीर है वह तेजलेश्या वाला, हरिद्रा वर्ण की उत्कर्षता युक्त शरीर पद्म लेश्यावाला तथा शुक्ल वर्ण की प्रधानता युक्त शरीर शुक्लले ण्यावाला कहा जाता है । इन वर्गों को छोड़कर वर्णान्तर को प्राप्त हुए शरीर को कापोतलेश्या बाला समझना चाहिए। इसका विशेष इस प्रकार है
कृष्णलेश्या युक्त द्रव्य के शुक्ल गुण स्तोक, हारिद्र गुण अनन्त गुणे, लोहितगुण अनन्तगुरणे, नीलगुण अनन्तगुणे और श्यामगुण अनन्तगुणे होते हैं। नीललेश्या युक्त द्रव्य के शुक्लगुण स्तोक, हारिद्रगुण अनन्तगुणे, लोहितगुण अनन्तगुरणे, श्यामगुण अनन्तगुणे और नील गुण अनन्तगुणे होते हैं। कापोतले श्याबाले के विषय में तीन विकल्प हैं प्रथमविकल्प --- शुक्लगुण स्तोक है. हारिद्रगुण अनन्तगुणे, श्यामगुरण अनन्त गुणे, लोहितगुण अनन्तगुणे और नीलगुण अनन्त गुणे हैं । द्वितीयविकल्प-शुक्लगुण स्तोक, श्यामगुण अनन्तगुणा, हारिद्रगुरण अनन्तगुणा, नीलगुण अनन्तगृणा और लोहितगुण अनन्तगुणा है। तृतीय विकल्प-- श्यामगुण स्तोक, शुक्लगुरण अनन्तगुणे, नीलगुण अनन्तगुणे, हारिद्रगुण अनन्तगुणे और लोहितगुण अनन्तगुण हैं । तेजोलेश्या वालों में श्यामगुण स्तोक, नीलगुण अनन्तगुरणे, शुक्लगुरग अनन्तगुणे, हारिद्रगुण अनन्तगुणे और लोहितगुग अनन्तगुणे होते हैं । पपलेश्यावालों के विषय में सीन विकल्प हैं। प्रथमयिकल्प---श्यामगुण स्तोक, नीलगुण अनन्तगुरणे, शुक्लगुण अनन्तगुणे, लोहित गुण अनन्तगुणे और हारिद्रगुण अनन्तगुणे होते हैं। द्वितीय विकल्प--श्यामगुण स्तोक, नीलगुण अनन्तगुरगे, लोहितगुण अनन्तगुणे, शुक्ल गुण अनन्तगुणे और हारिद्रगुण अनन्तगुणे हैं । तृतीय विकल्प श्यामगुण स्तोक, नीलगुण अनन्तगुणे, लोहितगुण अनन्तगुणे, हारिद्रगुण अनन्तगुणे और शुक्लगुण अनन्तगुण होते हैं । शुक्ल लेश्यावाले के प्रयामगुण स्तोक, नीलगुरण अनन्तगुरणे, लोहितगुण अनन्तगुणे, हारिद्रगुरण अनन्तगुणं और शुक्न उत्कटगुण अनन्तगुणे हैं ।
कापोत लेश्या नियम से विस्थानिक तथा शेष लेश्यायें द्विस्थानिक, त्रिस्थानिक व चतु:स्थानिक
शङ्का--भवनत्रिक देवों में पर्याप्त काल में छहों लेण्या होती है यह बचन घटित नहीं होता, क्योंकि उनके पर्याप्तकाल में छहो लेश्यानों का अभाव है। यदि कहा जाय कि देवों के भाव से छहों लेश्या न होवें, किन्तु द्रव्य से छहों लेश्या होती है, क्योंकि द्रव्य और भाव में एकता का प्रभाव है । सो ऐसा कथन भी नहीं बनता, क्योंकि जो भावलेल्या होती हैं, उसी तेश्या बाले औदारिक, वैऋियिक और आहारक शरीर सम्बन्धी नोकर्म परमाणु पाते हैं। यदि यह कहा जाय कि उक्त बात कैसे जानी
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१. "तदो वणणामकम्मोदयदो भवगावमिय-वारावेतरोइमिग्राणं छलेसा नो भवंनि ।" [ध.पू. २ पृ. ५३५] । २. घ.पु. १६ पृ. ४८५-४८६ । ३. धवल पु. १६ पृ. ४८६-४८५ । ४. धवल पु. १६ पृ. ४५७-४८८ ।

Translation AI Generated

Patha 466-498
There are 576 types of Lesya (psychic color). The Taijasa (fiery) body has Tejalesya, and the Karmana (karmic) body has Sukhlalesya.
Doubt: Since all the pudgala (karmic matter) that make up the body have different colors, how can this body have a single Lesya?
Solution: This is not a flaw, as the description is made with reference to the predominant color. For example, a body with predominant dark color is called Krishnalesya. A body with predominant blue color is called Neelalesya, one with predominant red color is called Tejalesya, one with predominant yellow color is called Padmalesya, and one with predominant white color is called Sukhlalesya. Bodies that do not fall into these categories should be understood as Kapotalesya.
The specific details are as follows:
For Krishnalesya, the Shukla (white) quality is minimal, Haridra (yellow) quality is infinitely more, Lohita (red) quality is infinitely more, Neel (blue) quality is infinitely more, and Shyama (dark) quality is infinitely more.
For Neelalesya, the Shukla quality is minimal, Haridra quality is infinitely more, Lohita quality is infinitely more, Shyama quality is infinitely more, and Neel quality is infinitely more.
For Kapotalesya, there are three options:
1) Shukla quality is minimal, Haridra quality is infinitely more, Shyama quality is infinitely more, Lohita quality is infinitely more, and Neel quality is infinitely more.
2) Shukla quality is minimal, Shyama quality is infinitely more, Haridra quality is infinitely more, Neel quality is infinitely more, and Lohita quality is infinitely more.
3) Shyama quality is minimal, Shukla quality is infinitely more, Neel quality is infinitely more, Haridra quality is infinitely more, and Lohita quality is infinitely more.
For Tejalesya, the Shyama quality is minimal, Neel quality is infinitely more, Shukla quality is infinitely more, Haridra quality is infinitely more, and Lohita quality is infinitely more.
For Padmalesya, there are three options:
1) Shyama quality is minimal, Neel quality is infinitely more, Shukla quality is infinitely more, Lohita quality is infinitely more, and Haridra quality is infinitely more.
2) Shyama quality is minimal, Neel quality is infinitely more, Lohita quality is infinitely more, Shukla quality is infinitely more, and Haridra quality is infinitely more.
3) Shyama quality is minimal, Neel quality is infinitely more, Lohita quality is infinitely more, Haridra quality is infinitely more, and Shukla quality is infinitely more.
For Sukhlalesya, the Shyama quality is minimal, Neel quality is infinitely more, Lohita quality is infinitely more, Haridra quality is infinitely more, and the Shukla quality is infinitely intense.

Kapotalesya follows the rule of Ekasthana (single location), while the other Lesyas follow the rules of Dwisthana (two locations), Tristhana (three locations), and Chaturasthana (four locations).

Doubt: The scripture states that Bhavanatrika (celestial) beings have all six Lesyas during their lifespan, but this does not occur, as they lack the presence of all six Lesyas during their lifespan. If it is said that the Lesyas do not arise from their mental state (Bhava) but from the matter (Dravya), since there is a unity between Bhava and Dravya, this argument also does not hold, as the Lesyas that arise from the mental state (Bhavalesya) are the ones that acquire the corresponding Audarika (physical), Vaikriyika (transformable), and Aharaka (food-derived) karmic particles.