Gommatsara Jivkand

SR No.: 090177
Original Sutra Author: N/A
Author: Nemichandra Siddhant Chakravarti, Jawaharlal Shastri
Publisher: Raghunath Jain Shodh Sansthan Jodhpur
Total Pages: 833
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Principle
File Size: 22 MB

Page 592

५५८ / गो. सा. जीवकाण्ड
गाथा ४७६-४७७
समाधान-व्रतों के रक्षण को 'शील' कहते हैं । शील का लक्षण इस प्रकार है
—
संसाराशतिभीतस्य व्रतानां गुरुसाक्षिकम् ।
गृहीतानामशेषाणां रक्षणं शीलमुच्यते ॥ ४१ ॥ । [ श्रमि श्रावका परि. १२] यद् गृहीतं व्रतं पूर्वं साक्षीकृत्य जिनान् गुरून् ।
तद् व्रताखंडनं शीलमिति प्राहुर्मुनीश्वराः ।।७८ ।। [पूज्यपाद श्रावकाचार ]
-- गुरु को साक्षीपूर्वक पहले ग्रहण किये गये व्रतों का खण्डन नहीं करना प्रथवा रक्षण करना शील कहलाता है ।
शङ्का - शल्य किसे कहते हैं ?
समाधान- शृणाति हिनस्ति इति शल्यम्' यह शल्य शब्द की व्युत्पत्ति है । शल्य का अर्थ है पीड़ा देने वाली वस्तु । जब शरीर में काँटा आदि चुभ जाता है तो वह शल्य कहलाता है। यहाँ उसके समान जो पीड़ाकर भाव है, वह शत्य शब्द से लिया है। जिस प्रकार कॉटन आदि शल्य प्राणियों को बाधाकर होता है, उसी प्रकार शरीर और मन सम्बन्धी बाधा का कारण होने से कर्मोदयजनित विकार में भी शल्य का उपचार कर लेते हैं अर्थात् उसे भी शल्य कहते हैं । यह शल्य तीन प्रकार की है मायाशल्य, निदानशल्य और मिथ्यादर्शनशल्य । माया, निकृति और वंचना अर्थात् ठगने की वृत्ति यह माया शल्य है। भोगों की लालसा निदान शल्य है और प्रतत्त्वों का श्रद्धान मियादर्शन शल्य है । इन तीनों शल्यों से जो रहित है वही निःशल्य व्रती कहा जाता है ।
--
शङ्का - शल्य न होने से निःशल्य होता है और व्रतों को धारण करने से व्रती होता है । शल्यरहित होने से व्रती नहीं हो सकता। जैसे देवदत्त के हाथ में लाठी होने से वह छत्री नहीं हो सकता ?
समाधान-व्रती होने के लिए दोनों विशेषणों से युक्त होना आवश्यक है। यदि किसी ने शल्यों का त्याग नहीं किया और केवल हिंसादि दोषों को छोड़ दिया तो वह व्रती नहीं हो सकता । यहाँ ऐसा व्रती इष्ट है जिसने शल्यों का त्याग करके बतों को स्वीकार किया हो। जैसे जिसके यहाँ बहुत घी-दूध होता है वह गायवाला कहा जाता है। यदि उसके घी-दूध नहीं होता और गायें हैं तो वह गायवाला नहीं कहलाता। उसी प्रकार जो सत्य है, व्रतों के होने पर भी वह व्रती नहीं हो सकता, किन्तु जो निःशल्य है, वह व्रती है।"
शरीरमानसीं बाधां कुकर्मोदयादि यत् । मायामिध्यानिदानादिभेदतस्तस्त्रिधा मतम् ॥५॥ [ सिद्धान्तसारसंग्रह प्र. ४ ]
- कर्मों के उदय आदि के कारण शारीरिक और मानसिक पीड़ा देने वाली माया, मिथ्या और निदान तीन प्रकार की शल्य है ।
१. सर्वार्थमिद्धि ७।१८।

Translation AI Generated

558 / Go. Sa. Jivakanda
Gatha 476-477
The protection of Samadhana Vratas is called 'Sheel'. The characteristic of Sheel is as follows:
—
"The protection of all the Vratas taken with the Guru as witness, by one who is afraid of Samsara, is called Sheel." [Shrami Shravaka Pari. 12]
"The Muni-ishwaras say that Sheel is the non-violation of the Vratas taken earlier with the Jinas and Gurus as witnesses." [Poojyapad Shravakaachar]
It is called Sheel to not violate or to protect the Vratas taken earlier with the Guru as witness.
Doubt - What is Shalya?
Solution - 'Shrenaati Hinasti iti Shalya' is the etymology of the word Shalya. Shalya means a painful thing. When a thorn etc. pricks the body, it is called Shalya. Here, the painful feeling similar to it is taken from the word Shalya. Just as cotton etc. Shalya is obstructive to living beings, similarly, due to being the cause of obstruction related to the body and mind, the Karma-udaya-janit Vikar is also treated as Shalya, i.e. it is also called Shalya. This Shalya is of three types: Maya Shalya, Nidana Shalya and Mithyadarshan Shalya. Maya, Nikriti and Vachana, i.e. the attitude of cheating, is Maya Shalya. The desire for enjoyments is Nidana Shalya and the lack of faith in the principles is Mithyadarshan Shalya. He who is free from these three Shalyas is called Nishalya Vrati.
Doubt - One who is free from Shalya is Nishalya and one who observes Vratas is Vrati. One who is free from Shalya cannot be Vrati. Just as Devadatta cannot be a Chatri just because he has a stick in his hand?
Solution - It is necessary to have both the qualities to be a Vrati. If someone has not renounced Shalyas and has only abandoned the faults of violence etc., then he cannot be a Vrati. Here, such a Vrati is desired who has renounced Shalyas and accepted Vratas. Just as one who has a lot of ghee and milk is called a Gaayavala. If he does not have ghee and milk and has cows, then he is not called a Gaayavala. Similarly, one who is truthful, even if he has Vratas, cannot be a Vrati, but one who is Nishalya is a Vrati.
"The pain caused to the body and mind by the rise of Karma etc., is considered to be of three types: Maya, Mithya and Nidana." [Siddhantasarasangrah Pra. 4]
1. Sarvarthmidi 7.18.